●教育的目的是用能工巧匠接受新思想的头脑去取代一个空虚的灵魂。
原文:The purpose of education is to replace an empty mind with an open one. ----迈尔康·福布斯

　　●一个没有勇气的人，一定不会取得任何成就。有时候一定要鼓足勇气，做一个“敢做”的人。任何时候都不要失去勇气，即使没有十足的把握，也要把勇气放在心头。一个有勇气的人，有时候比一个能工巧匠更能获得成功。

　　●摸摸手里的琉璃项链，她想起关于琉璃的传说。

琉璃不但是五大名器之首、佛家七宝之一，更是非常名贵的一种饰品，自古以来一直是皇室专用，制造工艺的要求极高，整个世界上，都不可能存在两个一模一样的琉璃。

琉璃相传是古时范蠡督造王者之剑时所发现，以为这种物质是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将其随剑一起敬献给越王。越王感念铸剑之功，原物赐还，还将这种神奇的物质命名为“蠡”。之后范蠡遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。相传这就是世界上最早的琉璃。

同年战事起，越大败。西施被迫前往吴国和亲，临别时将“蠡”送还，传说中 ----fresh果果《琉璃般若花》

　　●一块再好的钢，也需要经过了能工巧匠的打磨后才能成为一把真正的好刀。____钢刀理论

　　●由此可知，不同家具的不同造型，都忠实于不同的渊源，彼此之间，界限分明，不掉换，不掺混，例外只是极少数。历时上下千百年，处地相去几千里，矩矱法式，基本不变，这就是传统家具的造型规律。
明及清前期的家具造型，式样纷呈，常有变化。表面上似乎是能工巧匠，各抒才智，随心所欲，率尔操金，便成美器；实则不然，任何式样，都有相当严格的准则法度，决不是东拼西凑，任意而为的。 ----王世襄《锦灰堆》

　　●人或许就如同能工巧匠手中的物品，只不过我们被时间攥在手里罢了！

　　●我们都经历过这样的场面：冥冥中仿佛有一个能工巧匠编织着隐形的丝线，串连起每一件大大小小的事，在某些蒙受神恩的时刻里，给我们带来彼时彼刻正迫切需要的东西。 ----纪尧姆·米索《幸好，遇见你》

　　●莱夏尔特博士不知道他的朋友们断断不是青年艺术家中的精华，因为他们的言谈、举止和洋洋洒洒的理论知识处处表明他们自认为是精华。他不知道他们充其量只是平庸之辈，甚至也许不过是个短暂的气泡和一个畸型物。他也不知道汉斯·柯内艮的判断多么缺乏深度和严肃性：他要求朴素的风景画具备伟大的风格，要求讽刺画具有浓重柔和的色彩，要求习作画具有出神入化的效果，要求画架画维妙维肖，结果他的要求总是一切能工巧匠的艺术远所不能及。至于柯内艮自己的作品是否如此出类拔萃，是否可以给他如此提出要求和作出如此批评的权利，他则不去考虑。他漠视朋友们的理想与行动的差别，而这，正是青年人的习性及其引为夸耀的特权。 ----赫尔曼·黑塞

　　●【刺情十句（帝王篇）】

1.急诏四海能工巧匠雕粱画栋，木簪封穴冷笑昏君天地难容。
我予你天府神殿一朝散后宫，你还我一击绝杀檀口仇恨浓。

2.为搏倾城一笑血染长安古城，短匕刺心唾骂孤王枉为上人。
我予你帝心皇情满目皆红尘，你还我厌音恶骨黛眉敛怨恨。

3.芳心难获不顾社稷剃度为僧，利刃断袍嘶喊昏君懦弱无能。
我予你吃斋念佛彻夜燃青灯，你还我刺心伤肺玉言冰似针。

4.酒池肉林炮烙车裂驭臣作奴，轻纱缚颈低咒暴君人性如虎。
我予你凤冠加身相思透帝骨，你还我毒言恶语柔夷是陵墓。

5.无心朝政加傜赋役大兴土木，琵琶击首痛斥庸君牵连无辜。
我予你金宫玉殿三年修神府，你还我阴谋

　　●“懒洋洋的云彩啊，在至高无上的天界里谁比你们更逍遥呢！就连伊里斯都得整日奔忙为我和我的臣属传递消息，赫尔墨斯就更不用说了，死去的人们若没有他的指引那是万万到不了冥府的！赫利俄斯每天乘着四匹火马拉着的破车一刻不停地赶路，连修轮子的功夫都没有！能工巧匠赫淮斯托斯咣咣咣地砸铁声一直伴随人们坠入梦乡，睡梦之神修普诺斯和他的儿子们还要在人们的梦境中玩弄两头买好的把戏！病态的涅墨西斯拖着沉重的病体还在操心神王的家庭琐事！幸灾乐祸的厄里斯和她那如影随形的妹妹安菲洛格娅恨不得要在我的屋檐上做窝！五脊六兽的云彩啊！各司其职的天界里可容不下你们这种闲散公民！“ ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》