●福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。(福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。) ----班固《汉书·东平思王刘宇传》

　　●汉兴六十余载，海内艾(义)安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙(缺)。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日出于降虏，斯亦囊时版筑饭牛之朋已，汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式(，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光。 ----班固《汉书》

　　●功不可以虚成,名不可以伪立。 ----班固《汉书》

　　●论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。 ----班固

　　●国籍十世之基，家承百年之业 ----班固

　　●猛虎处深山，百兽震恐；乃在槛阱之中，摇尾而乞食。 ----班固

　　●因时施宜。(根据不同的时事，灵活地施行与之相适宜的措施.) ----班固《汉书·韦贤传》

　　●百闻不如一见。 ----班固

　　●初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式喉氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。 ----班固《汉书》

　　●一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。 ----班固

　　●欲投鼠而忌器。（想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。） ----班固《汉书·贾谊传》

　　●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。 ----班固

　　●儿宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。 ----班固《汉书》

　　●夫众煦漂山，聚蚊成雷。（众人吹气能使大山浮动，蚊子的声音聚集起来会成雷声。） ----班固《汉书》

　　●先世之吏正，故其民笃；
今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。
夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。 ----班固《汉书》

　　●腐术不可以为桂。 ----班固《汉书·刘辅传》

　　●福生有基，祸生有胎。 ----班固《汉书·枚乘传》

　　●倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行为之一。 ----班固《汉书》

　　●以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。（如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢？） ----班固《汉书》

　　●老子治国的方法，也就是班固所说的“君人南面之术”了。老子大约是看多了历史上君主种种行为所带来的灾难，他知道，那些在冠冕堂皇的文告中被打扮得正义非凡的行为，不过是统治者本人嗜欲的间歇性发作而已。为此，他对症下药地开出一剂药方：“无为”。“无为”？让他们不修筑生前的宫殿和死后的陵墓了？不发动开边的战争去抢夺土地、子女与玉帛了？所以这剂药是统治者万难下咽的。不过真要是“无为”了，那确实就简单了，所以他宣称“治大国若烹小鲜”，治国之简单易行就如同炒一碟小鱼而已！为什么这么简单？因为照他的说法，治国的关键不在于我们殚精竭虑地去做什么，只要我们把现在正干的事停下来，什么也不干就是了 ----鲍鹏山《风流去》

　　●治天下者，当用天下之心为心。 ----班固《汉书·鲍宣传》

　　●班固曾说过：“豁然大度，从诛如流。”就是说面对批评要大度，善于接受。批评是一面镜子，可以使你经常看到自己。千万别讨厌批评，它因为刺耳而容易使人警醒；假如把它一脚踢开，你的一切都将被错误偷尽。

　　●水至清则无鱼,人至察则无徒（人太精明了就没有伙伴没有朋友） ----班固《汉书》

　　●人生如朝露，何久自苦如此！ ----班固《苏武传》