1、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 ----《幽梦影》
2、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。 ----《幽梦影》
3、黎举云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。”予谓物各有偶，必拟于伦。今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。 ----《幽梦影》
5、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。 ----《幽梦影》
6、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。 ----《幽梦影》
7、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。 ----《幽梦影》
8、以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。 ----《幽梦影》
9、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 ----《幽梦影》
10、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。 ----《幽梦影》
11、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。 ----《幽梦影》
12、当为花中之萱草，
毋为鸟中之杜鹃。 ----《幽梦影》
13、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。 ----《幽梦影》
14、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为 之 ----《幽梦影》
15、愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。 ----《幽梦影》
16、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。 ----《虞初新志·秋声诗自序》
17、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。 ----《幽梦影》
18、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。 ----《幽梦影》
19、我不知我之前生
当春秋之季，曾一识西施否？
当典午之时，曾一看卫玠否？
当义熙之世，曾一醉渊明否？
当天宝之代，曾一睹太真否？
当元丰之朝，曾一晤东坡否？
千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。 ----《幽梦影》
20、春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。 ----《幽梦影》
21、有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。 ----《幽梦影》
22、若无花月美人，不愿生此世界。
若无翰墨棋酒，不必定作人身。 ----《幽梦影》
23、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。 ----《幽梦影》
24、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。 ----《幽梦影》
25、律己宜带秋风，处世宜带春风。
26、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也 ----《幽梦影》
27、月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。 ----《幽梦影》
28、《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。 ----《幽梦影》
29、人须求可入诗;物须求可入画。 ----《幽梦影》
30、风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。 ----《幽梦影》