1、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。 ----《纯粹理性批判》
2、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
3、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
Since I have already embarked on this path, then, nothing should prevent me to go down this road.
5、自律原则是唯一的道德原则. ----《道德底形上学之基础》
6、一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。 ----《纯粹理性批判》
8、自由是我不要做什么就能够不做什么！
9、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
10、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
11、“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”
星空因其寥廓深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
12、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。 ----《纯粹理性批判》
13、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。 ----《纯粹理性批判》
14、道德底原则必然是一项定言令式. ----《道德底形上学之基础》
16、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。 ----《实践理性批判》
17、有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。 ----《实践理性批判》
18、“早上好”一词用适当的声音读出来，也能成为某种形而上命题的具体表现形式。
20、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
21、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
22、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。” ----《纯粹理性批判》
23、理性的批判最终必然导致科学。 ----《纯粹理性批判》
24、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
26、纯粹理性为一种先验的灵魂说（psychologia rationalis［理性心理学］）、为一种先验的宇宙学（cosmologia rationalis［理性宇宙论］）、最后也为一种先验的上帝知识（theologia transcen?dentalis［先验神学］）提供理念。甚至这些学问的任何一门的纯然设计也根本不是由知性出发形成的，即便知性与理性的最高逻辑应用亦即一切想得到的推理相结合，以便从知性的一个对象（显象）前进到所有其他对象、直至经验性综合最遥远的环节也不行，相反，它仅仅是纯粹理性的一个纯粹的和真正的产物或者问题。 ----《纯粹理性批判》
27、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。 ----《纯粹理性批判》
28、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。
29、人类理性在其知识的某个门类里有一种特殊的命运，就是：它为一些它无法摆脱的问题所困扰；因为这些问题是由理性自身的本性向自己提出来的，但它又不能回答它们；因为这些问题超越了人类理性的一切能力。 ----《纯粹理性批判》
30、I had to deny knowledge in order to make room for faith.
我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。 ----《纯粹理性批判》