●社会交换论：趋利避害是人类行为的基本规则，由于每个人都企图在交换中获取最大收益和减少代价，所以交换行为本身变成得与失的权衡。 ----霍曼斯
●人的一切都是可以用生物学解释的
那么，遗忘是否仅是趋利避害的本能
●作为一个中国人从小到大所感受到的，制度的严苛还是第二位，首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害。 ----王朔《知道分子》
●趋利避害适用于形容任何生物
●别以为自己多高尚，彼此都是市井之人，做的多为趋利避害的事。
●想纠缠互相缠绕有纠葛
想自由风流洒脱无拘束
想有你
想没你
我矛盾冲突趋利避害畏死乐生
可 每次选择还是你
●我们为什么活着的原因？生命的意义是什么？
答案：愉悦，痛苦，恐惧。没有意义。
快乐想要更多，不怕死怕疼，未知的恐惧。
快乐痛苦都是广义上的，吃快乐不快乐，下雨快乐或不快乐，受伤快乐不快乐。快乐痛苦都是感受，人本能趋利避害，感觉有利快乐，感觉有害痛苦。人综合快乐指数大于痛苦指数人会想活，痛苦指数大于快乐指数人会选择死。这就是我为什么我还选择活着的奥秘。
未知可能性是影响生死的变数。 ----未名，就是我
●所谓朋友，就是我们利益相和，这叫朋友。所谓敌人，就是我们利益相冲，这叫敌人。而世事无常，变化多端，所以没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。利益没有好坏之分，没有正邪之分，没有分别。人人趋利避害而言自我非趋利避害，这是看不清事实。其实趋利避害并不可耻，真正的傻是不知自己想的是什么。
●生命就是一个字
忍……
生存也是一个字
忍……
生活还是一个字
忍……
忍是包容
包容可以趋利避害
忍是无奈
无奈可以趋吉避凶
忍是必须
必须可以趋炎附势
都是小人
怎不规规矩矩
都是凡夫
怎不老老实实
都是俗鸟
怎不一忍再忍
活到老
忍到老
活到死
忍到死
想活好
忍忍忍
想活命
忍忍忍
●其实我们每一个人，在过去、现在和未来这三个时态里，一定都会愿意活在过去。
现在的种种痛苦,和未来不知道会经历的什么样的痛苦，都触动着我们的本能。启动趋利避害的系统，让我们不愿意活在当下，也不愿意去期待未来。 ----郭敬明《悲伤逆流成河》
●趋利避害是人的天性，但由于对利害的后果认识不清，往往却事得其反。灾难有时不请自来，但多数是引火烧身，咎由自取。对待祸患，大家都避之不及。对待利益，大家都趋之若鹜。岂不知祸患后面往往隐藏着机遇与涅槃，利益的下面常常埋着痛苦与磨难。距离太近反倒看不清事物的全貌，思考太多反倒令人难以决断。所以，敬而远之是避免祸端的最明智的做法，激流勇退是保全声名最稳妥的选择。凡事不应过于迫切与执着，不妨停一停，站一站，等一等，看一看，那令我们犹疑的结果也许自会呈现。
●人生啊，就是不能想，稍微一多想了，立刻就没意思了无聊了，其实真的，日子并没有那么不堪，并没有。一个不知道自己要什么的，不懂得保护自己趋利避害的，不够坚强又充满好奇然后还害怕寂寞的，一定会反复在一条泥泞道路上来来回回如忠孝东路走九遍。您真的不是搞勘探的？ ----庄雅婷《那些有伤的年轻人》
●人也许比想象的要擅于趋利避害，选择性遗忘是自我保护的一部分。 ----《step》
●连草履虫都知道趋利避害，我为什么还要自讨苦吃
●向来比较擅长的自我保护方式是，一旦觉察到对方的冰冷态度就自觉退避三舍，从来不会想要去捂热这段关系。就跟趋利避害似的，惯性的只想靠近温暖的人。
●“在那种时候，是战胜内心的*放弃危险的举动，还是因为贪婪而做出愚蠢的行为，他们都可以自己选择，并且承担结果，求仁得仁，我不应该阻挠或改变。你要知道，智慧生灵非常复杂，我们在几乎在所有方面强于野兽，但在明知道危险的情况下，许多人往往没有主动退让或舍弃，没能趋利避害，蠢到连野兽都不如。我尊重他们的选择，而他们也应当尊重选择的结果，这是我没有帮助他们的第一个原因。” ----永恒之火《儒道至圣》
●11.小哥哥，你厉害啊，跟我玩这手，我这人特别公平，你玩我玩得好，我认了，我佩服你，现在该我出招了，你可别不敢出招…
12.我得让她知道，自己啥都不干，插着腰让别人去冒险，有多他吗不靠谱…
13.老子是人，趋利避害是人得本性，凭什么鄙视我…
14.一个人要是没有团队精神，不服管还总是推卸责任，会引发大家得负面情绪，造成大家得合作障碍，这样的伙计，要么把毛病改了，要么走人…
15.那个人得身上，有一种淡淡得香气，让人觉得很安逸，就想一头扎在他的怀里不出来，那个人长得超帅，皮肤超白，眼睛超大，声音超有磁性，穿得超恶俗，但是超自恋，没事就照镜子，萌得呀，真想一口把他得小鼻子咬下来… ----宁财神《龙门镖局》
●好了伤疤忘了疼大多数时候不是因为真的忘了，而是被伤习惯了，完全不在乎多个疤少个疤，基本丧失“趋利避害”的概念，很有敢死队风范，所以看到刀子过来也不躲。是没脸没皮的表现。（你自己都觉得自己那颗心也就一团烂肉反正怎么伤也无所谓了，那别人就更无所谓了）
●沼气池的味道不好，是合情合理的。但人之天性是趋利避害，所以我不凑上前去也是合情合理的。
●人的记忆都善于趋利避害，那些美好的令你怀念的事物无论过了多久，你想起时还是面带微笑; 而那些令你感到痛苦的悲伤的事物，即便有人提及，你也会刻意将它抛出脑海. ----七号同学《我们终将独自长大》
●有句话叫做趋利避害，如果有件事让你烦恼了，离他远远地就好了，有人让你烦恼了，也离他远远地就好了。 ----唐七公子《四幕戏》
●三分人生，三个历史经验：一朝天子一朝臣、今朝有酒今朝醉、胜者王败者寇。 三个要想到：阴沟能翻船、鸡毛能上天、黑白能循环。三个要记住:吃一堑长一智 、经一事长一能、交一友结一缘。三个正确选择：审时度势、趋利避害、先易后 难。三个相反后果：求之不得、熟视无睹、欲速不达。
●每个人都知道，要想忠实地还原一件往事的本来面目几乎是不可能的。每一个处在回忆中的人或事都已经在当你要记起他们时变换了面目，有时甚至因为人趋利避害的自我保护意识作祟，一些曾经使我难堪的往事已经自动在我个人的记忆库中被封存，直到其他当事人提起，它们才从记忆的最底层沉渣泛起，把我带回某个不愿回去的时刻。如今回忆这些往事，无异于揭开一块块表面早已结痂的伤疤。我说过，我不是一个惯于规划自己人生的人，所以，当我退役之后开始回忆自己二十多年的生活时，才发现那些过去的事情实在颠倒凌乱，纠缠不清，这也一度让我陷入恐慌。作为一个羽毛球运动员，虽然我取得了好多选手难以企及的成就，但是作为一个独立的个体，我却自认并没有活出自己想要的人生。 ----鲍春来《人生不止一种选择》
●太过偏执的人大多不会太快乐，懵懵懂懂才是幸福的最好选择。趋利避害也是人的本能，陈初将此发挥得淋漓尽致。 ----7号同学《听说我们不曾落泪3》
●理想主义者常常会被讥笑为“不成熟”，然而实际上，是这些讥笑的人把庸俗当成了成熟。怎样判断是否是庸俗的价值观？
——任何事情都着眼于“获利”，即为庸俗。虽说趋利避害是人的本性，然而一是感情，包括亲情、友情、爱情，二是道义，绝不能用我个人是否能在其中取得什么利益为风标。不该做的，不会因为你能够获得什么，变成该做；该做的，也不会因你能够获得什么，变成不该做。“纷纷万事，直道而行”是我最近学得的一句话，短期内，会成为我的座右铭。
●每个正常人都有趋利避害的本能，会自然地选择适合自己的环境。
比如农夫被蛇咬了之后会怕麻绳；比如大象会随着季节迁移；比如你迎面飞来一物体，不管是砖头还是一张纸，你一定会后退然后闭眼
●那些节骨眼儿上的糟心事儿，总有一天轮到你，总有一天轮到你。人生啊，就是不能想，稍微一多想了，立刻就没意思了无聊了，其实真的，日子并没有那么不堪，并没有。一个不知道自己要什么的，不懂得保护自己趋利避害的，不够坚强又充满好奇然后还害怕寂寞的，一定会反复在一条泥泞道路上来来回回如忠孝东路走九遍。您真的不是搞勘探的？ ----庄雅婷《那些有伤的年轻人》
●问佛
为何人生要有是非之心
佛说
红尘险恶人人趋利避害
能够明辨是非实属不易
世道昏暗人人明哲保身
敢爱敢恨敢为更加不易
眼亮心明最易惹祸上身
昧着良心最易得过且过
有天良者虽是风险重重
常常得道多助得天护佑
人生不可没有是非之心
是非之心也是人兽之别
问佛
为何人生要有羞耻之心
佛说
天下熙熙而来皆为利来
不择手择则是禽兽不如
黑猫白猫不分黑白谬也
魔兽之论误尽天下苍生
假如人人无羞无耻而活
为何还要衣装蔽体遮羞
事事只问结果不要原则
为何还要道义人伦约束
大道朝天岂能不走正道
人不知羞足让禽兽蔑视
问佛
为何人生要有悲悯之心
佛说
慈生百
●喂，那个自大的白痴，趋利避害是人的本能，可是你连利害都分不清楚，就有点蠢了。
●所有生物都有趋利避害的本能。
过去的种种痛苦，在生物趋利避害的本能下被日益消去、美化。鹿晗每日用谎言安慰自己，催眠自己。时间一久，他就忘记了。忘记了漆黑凌冽的冬夜，忘记了坚硬冰冷的铁链，忘记了那脏兮兮的小熊，忘记了被他一刀一刀割死的叔叔，忘记了沾满血的屋子中堆积如山的尸体，忘记了信仰基督的男人。那首诗，不知何时也再也找不到了。
在他的意识里，他只是个平凡的，父母双亡，从小跟着舅舅长大的孩子。就像被茧包裹的幼虫，心甘情愿地活在自己构筑的，虚假却美丽的容器里。
他本来生活得很好的。
他做着不愿醒来的美梦，心安理得。
可现在，突然出现一个人，将他摇醒。亲切地告诉他：“别睡了，你该醒了。你之前只是在做梦而已。”