●最后，他在电话里对我说，我不想长大没关系，但总有一天，我必须得活到一个真实世界里，那个世界不是我想象的那么好。他没有能力一直保护这样的我，我也没有能力永远的拒绝长大。我们都是普通人家的小孩，怎么为人处事，怎么趋利避害，这些能力，是我们必须掌握的。如果我一直拒绝面对它，总有一天，我会变成一个和别人格格不入，每天装傻，自己骗自己的人。 ----鲍鲸鲸《等风来》

　　●每个正常人都有趋利避害的本能，会自然地选择适合自己的环境。
比如农夫被蛇咬了之后会怕麻绳；比如大象会随着季节迁移；比如你迎面飞来一物体，不管是砖头还是一张纸，你一定会后退然后闭眼

　　●生命就是一个字
忍……
生存也是一个字
忍……
生活还是一个字
忍……
忍是包容
包容可以趋利避害
忍是无奈
无奈可以趋吉避凶
忍是必须
必须可以趋炎附势
都是小人
怎不规规矩矩
都是凡夫
怎不老老实实
都是俗鸟
怎不一忍再忍
活到老
忍到老
活到死
忍到死
想活好
忍忍忍
想活命
忍忍忍

　　●“因为人是趋利避害的生物。他太贪心了，既想抱得新人归，又不想受到眼睛雪亮的群众的道德批判，更不想丧失名誉。你们感情的事当事人只有你们俩，如果他没错，只能是你错。欲加之罪，何患无辞。” ----李甜甜《你的善良必须有点锋芒》

　　●我们的生活经历不一样，彼此面对，自然也能看得出差别，自认为人都是趋利避害，具有攻击性的，只是理智告诉我，不要要太多，低调一点，功成身退再好不过

　　●趋利避害适用于形容任何生物

　　●趋利避害是人的天性，但由于对利害的后果认识不清，往往却事得其反。灾难有时不请自来，但多数是引火烧身，咎由自取。对待祸患，大家都避之不及。对待利益，大家都趋之若鹜。岂不知祸患后面往往隐藏着机遇与涅槃，利益的下面常常埋着痛苦与磨难。距离太近反倒看不清事物的全貌，思考太多反倒令人难以决断。所以，敬而远之是避免祸端的最明智的做法，激流勇退是保全声名最稳妥的选择。凡事不应过于迫切与执着，不妨停一停，站一站，等一等，看一看，那令我们犹疑的结果也许自会呈现。

　　●想纠缠互相缠绕有纠葛
想自由风流洒脱无拘束
想有你
想没你(经典哲理名言 www.wenzhangba.com)
我矛盾冲突趋利避害畏死乐生
可 每次选择还是你

　　●我要说出我的结论。中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 ----王小波《沉默的大多数》

　　●向来比较擅长的自我保护方式是，一旦觉察到对方的冰冷态度就自觉退避三舍，从来不会想要去捂热这段关系。就跟趋利避害似的，惯性的只想靠近温暖的人。

　　●我们都在一种超越苍穹的强大神秘力量下被碾压被驱赶前行，我们的挣扎，我们的不满，都在造物者的眼里是一种近乎于哗众取宠行为姿态，可是，我还是不想妥协。
当你可以看穿这个世界这个现实的脉络走向，你就可以站在高于欢爱的角度辩证的看待这个世界，我知道，我了解，但我并不苟同，因为我再强大也不过是人而已。
看见有人说，人若开始惜命，便是堕落。那么，我没有堕落，对吧，虽然我的趋利避害的天然基因一直就少于常人。

　　●既然“趋利避害”是生物的本能，那我又何必飞蛾扑火？
不执着，也不要再疯魔。

　　●好了伤疤忘了疼大多数时候不是因为真的忘了，而是被伤习惯了，完全不在乎多个疤少个疤，基本丧失“趋利避害”的概念，很有敢死队风范，所以看到刀子过来也不躲。是没脸没皮的表现。（你自己都觉得自己那颗心也就一团烂肉反正怎么伤也无所谓了，那别人就更无所谓了）

　　●我真的是厌倦了喝酒，每当稍微有点醉意，不开心的事都会接踵而来，蜂拥似的涌进脑海。
我不知道我是迷恋了这种疼痛感，还是喜欢自虐。
这个春节酒就没有停过，或许是我太怕过于清醒，
清醒到可以趋利避害，唯利是图。变成不一样的自己，
今后的日子我就想用这种方式，麻痹着自己成长的神经。

　　●儒教的伦理规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄假设，要求每个人都应该压抑心中活泼的自然欲望，通过极大的自我克制，服从于僵硬的道德教条。它没有为人的自然本性中软弱的丑恶的一面留下弹性空间，不承认人的平庸和趋利避害的本能，缺乏对人的基本物质需要的尊重与关怀。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》