1、他感到空虚以及失落到不知道要怎么办。于是走到冰箱去多吃一点东西似乎是比较容易的解决方式，这或多或少能给你一种充实的感觉。而在一个非常粗钝的层面上，这也的确是可以给你一种充实的感觉。只有食物可以任你拿来填补自己的空虚，只有性可以任你用来填补自己的空虚，或是不断地去买一些新鲜的小玩意也可以。 ----奥修
2、科学是一个思维的努力、思维的竭尽，因此科学已经创造出很大的力量。但这个力量转而背叛人类本身。科学已经摧毁整个生态环境，它已经摧毁这整个星球。 ----奥修
3、科学家是偏执的。他只相信肉体，他无法超越肉体的层面，他的见识非常的有限、短浅。诗人则是执着于人性的另一个面向——感觉的部分。他可以看到美的存在，但是他的美非常短暂，他对于永恒没什么概念。而神秘家则生活在本性中，他活在没有死亡、没有时间的状态中。因为他活在没有时间、没有死亡的状态中，所以对于这个属于时间和空间的世界冷漠以待，也对科学家和诗人两者疏远。 ----奥修
4、佛陀在人类意识的进化中是一个非常、非常重要的里程碑，但是人们并未正确地了解他，因为他的诠释者还是那些老学究、专家、教士。他们再度用几乎是完全与佛陀的经验背道而驰的方式在诠释他。他是经由抛弃苦行成道，而不是经由苦行成道的。 ----奥修
5、观照者是一个参与加入，却仍然保持警觉的人。「观照者是处在一种无为的状态中。」这是老子的话，它的意思是：无所为而为，没有作为的行动。观照者不是一个逃离生活的人，他处在生活中，并且活得更淋漓尽致、更热情洋溢，但内在深处，他仍然维持是一个观照者，一直记得：「我是一个意识」。 ----奥修
6、所以我对使你的思维变得清楚没兴趣。我的整个努力是要使你察觉到你混乱的思维，使你察觉到你生病的头脑，使你察觉到你的疯狂，使你察觉到你的精神分裂。使你察觉到你的整个病——以至于你一定要丢弃它，你不能再抓着它不放。 一旦思维被丢弃时，一旦你知道你不是思维时，突然的蜕变就会发生——你被送进另一个世界，你已进入意识的世界了。 ----奥修
7、对我而言，灵性有一个全然不同的向度。灵性是最终的奢侈。一个人唯有在他已经拥有外在的每一样东西时，才会变得觉知到这个内在的空虚。 ----奥修
8、在那个观照当中，所有的问题就都会溶解。头脑会融解、会蒸发，你就变成只是一个纯粹的存在，一个呼吸、一个心跳、完全存在于当下这个片刻，没有过去、没有未来，因此也没有现在。 ----奥修
9、但是跟随某个人，你要如何变成聪明的呢？你没有给你的聪明睿智任何机会去爆发。聪明睿智的提升需要一个自我挑战的生命，一个冒险犯难的生命，一个知道冒险进入未知的生命。容我提醒你，也只有聪明睿智可以拯救你——而不是其它任何人——只有你自己的聪明睿智，你自己的觉知才会变成你的涅盘。 ----奥修
10、即使当身体死时，一个佛会继续观照身体正在死亡。他的观照会维持到最后。身体死亡，而佛继续在观照身体已经死亡。如果一个人可以观照到这样的程度，他就超越死亡了。 ----奥修
11、当你开始静心，你就进入了第二阶段，热情冷却的阶段——爱消失了，你进入了一个中性的阶段，就好像车子在换档，你每次要换档的时候都必须先回到空档（中性），同样地，热情也必须经过一个中性的阶段——变成冷静、不动情，在那个时候，爱消失了，它暂时变成一个空隙，一个移向佛性的人会变得完全冷淡、不动情。 ----奥修
12、一旦你觉醒时，所有你信仰过的神，天堂、地狱、业障、转世，这个而那个，它们全都变成垃圾而已。 ----奥修
13、一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。 ----奥修
14、记着：人会有一个很大的倾向想去伤害天真无邪的人，因为你知道他将不会以牙还牙、以眼还眼。但问题在于：他虽不会以牙还牙、以眼还眼，但整个存在将会代表他采取报复，因为他不会报复，所以整个存在站在他那一边，存在总是站在觉醒的人那一边。如果你对别人做出这些恶行，就注定会弹回你身上。如果你与天真无邪的人对立、与智者对立、与诸佛对立，那么你将会受到千百倍的苦。 ----奥修
15、当你变成一个能量磁场时，当所有不必要的，被你在无意识中浪费掉的能量开始集结、汇聚在你的内在时，当你变成一个能量之湖时，将会开始吸引星星、开始吸引那超越的、开始吸引神本身。 ----奥修
16、你们会对诸佛的话深深着迷是因为你们不知道任何有关原物的事。如果你们知道任何有关原物的事，那时诸佛的话和原物相较之下将只会是垃圾。 ----奥修
17、当一个人外在是贫穷的、饥饿的、不健康的，他怎么可能向内走呢？那是不可能的。外在的贫困阻碍内在的旅程。你是如此地缠扰于食物、衣服、栖居之所，你没有时间和空间向内走，去思考生命中更高的价值。 ----奥修
18、爱适合那些能量天生是外向的人，而静心适合那些能量天生是内向的人。静心意味着在全然的喜悦中与你自己在一起，享受你的单独。爱意味着与别人在一起，享受那个共处。静心像是在笛子的独奏；爱像是两个乐器在很深的和谐中共同演奏——笛和印度鼓。爱是一个融合，这两个乐器手拉着手一起走、一起舞蹈。 ----奥修
19、宗教奠基在对死亡的追寻上，去了解死亡就是去了解一切；去经验死亡就是在经验一切，因为在死亡的经验中，你不只是在经验生命的最高处、爱的最深处；在经验死亡中，你进入那神圣的。死亡是通往神圣之门，死亡是神的庙宇的大门的名称。静心者自愿地进入死亡。 ----奥修
20、不要从舒服的观点思考，要以自由的观点思考。不要以安全的观点思考，要以更活生生地去存在的观念思考。而要成为更活生生的唯一方式就是危险地去生活，去冒险，去探险。最伟大的探险不是到月亮上去——最伟大的探险是到你自己最内在的核心里去。 ----奥修
21、一个片刻接着一个片刻的觉知，你会变得完全清楚在你里面有某个东西是超越死亡的，它不会被火烧，不会被摧毁，它是永恒不灭的。无意识的生活方式被佛陀称做黑暗之道；而有意识的生活方式、强烈地、一个片刻接着一个片刻、将你的意识带进每一个动作、每一个小小的动作、每一个细节，就是光明之道。 ----奥修
22、头脑只是梦的产物，当你摆脱头脑的囹圄时，你不过是摆脱了某种根本从未存在过的东西。 ----奥修
23、单是成为创造性本身就会将你带到一个点，在那里你将与神相会。 ----奥修
24、人活在痛苦中——不是因为他命定要活在痛苦中，而是因为他不了解自己的本性、潜力以及成长的可能性。这个对自己的不了解创造出地狱。能够自我了解、自然会喜乐，因为喜乐不是某种从外而来的东西，它是你的意识放松安歇在它的自性中的本能状态。 ----奥修
25、意识不可能是男的或女的。意识只是意识，它只是一个成为观照的能力。很快地，你也将通过那层障碍，你将会忘记你是男人或是女人。 ----奥修
26、变得愈来愈警觉。你愈是警觉，就会有愈少的重复。你愈是警觉，就愈能够找到新的方式去做事情，你为你自己的生活发现别出心裁的风格。你愈是警觉，就愈具有创造性，唯有具创造性的人会知道什么是快乐。 ----奥修
27、当所有的愤怒、贪婪、野心、嫉妒、占有欲、强烈的欲念消失时，陷入其中的能量将被释放出来，那个能量将会变成你的喜乐。这时，喜乐将不是外来的，而是发生在你的存在之中，在你存在最幽深的隐秘处。 ----奥修
28、过去佛陀被限制在一个小小的身体里，现在他的芬芳将会被释放，他将弥漫整个存在，现在佛陀即将散播在整个存在里，我感到非常地高兴。我将能看到他在太阳里升起，我将能看到他在小鸟里飞翔，我将能看到他在海浪的波浪中起伏……我将在所有的地方看到他。」 ----奥修
29、智者走得很警觉。每一步路都充满了危险，因为你的思维在任何一刻都可能会跳出来。 你的思维是非常根深蒂固的，思维的习惯是非常根深蒂固的，是社会长久灌输出来的。稍有一点不觉知，思维就会抓住你，而思维会拖累你去做出某些恶行。 ----奥修