●公元前215年，嬴政巡游刀秦帝国的东方，辽阔的大海，让嬴政焦躁的内心得到一丝平复，这位帝国的皇帝，有一次充满了雄心壮志，他决定用一种新的方式，来赢得自己始终没有得到的民心。此时的秦帝国北有匈奴，南有百越，这些部落国家，还游离在中央王朝之外，始终没有臣服。嬴政决定用对外战争的形式，宣告着秦帝国尊严的不可侵犯，以此向天下万民，彰显国家的权威。嬴政命将军蒙恬带兵三十万北击匈奴，将今天的河套地区，纳入帝国的疆域。（为了巩固新的领土，他又下令在战国时期燕赵秦三国边墙的基础上，大规模修建増筑，七年后一条西起陇西临洮，东到辽东，长达五千公里的军事防线宣告完工，这就是名扬天下的万里长城） ----《从秦始皇到汉武帝》
●权力功业如战场，历来不以德行操守论人。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●强力乃国家之本，德行乃为政之末。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●一个人天下无敌，也就没有多大价值了。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●物有所用，方得其所。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●今日，赢渠梁对天明誓，信君如信我，终我一生，决不负君。（秦公） 公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。（商鞅） ----《大秦帝国》
●渠梁谨记：同德易，同心难，大德大节，求同更难。历来公室内乱，几曾不是骨肉相残？嬴虔内明之人，你要倚重他。这血誓，惟防万一也。 ----秦献公《大秦帝国之纵横》
●世道如此，悲夫张仪。 ----《大秦帝国之纵横》
●流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 ----苏秦《大秦帝国》
●商人无恩，唯借不赐。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●强则强，弱则亡 ----嬴驷《大秦帝国之纵横》
●其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，它是不是正好就证明了，这个东西本身就值得怀疑？当你需要通过别人的追求来证明自己的魅力的时候，这是不是本身就证明你没有自信？当你需要一个爱的对象，一个爱人在你的面前要不断地说我爱你，这个时候是不是正好证明你内心深处有很强烈的自卑感，你对这份十分不确信，所以你需要通过他的口水来打消你的疑虑，这也是个问题。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●身后之名，无足道也，真情天道，本色不夺。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●一谋之功，由人而神。一谋之过，由神而鬼。世间事，当真如此滑稽。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●他是喜欢独处的人，他是内心世界极其丰富的人，他是为自己寻找生活的乐趣的人，并且去实践的人，但是为什么这些人他们就需要身边经常出现不同的，更换不同的对象，因为他们的乐趣不在自己的内心深处，他们的乐趣在外面的对象，在外部的刺激，在外部环境给他带来的新鲜感，因为他在自己的内心深处，他已经找不到新鲜感了. ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。
秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●传统文化精华方面，先后推荐了《论语》《庄子》以及古诗百首、对联百副等，利用早读时间去读去背。历史方面，先后推荐《大秦帝国》《左宗棠》等。哲学方面，推荐“老庄”、王阳明、周国平等。经济方面，推荐《现代化的陷阱》《猎杀中国龙》等。社会学方面，推荐《中国在梁庄》《出梁庄记》等。军事方面，推荐《长征》《解放战争》等。心理学方面，推荐毕淑敏、卡耐基等人的作品……我们让学生读书，并非为培养作家，而是着眼于增加人文积淀，提升语文综合能力，进而获得全面、均衡的发展。所以在给学生推荐的读物范围较广，不限于文学作品。
●“季子，可要改弦易辙？”
“不。初衷无改。”
“不后悔？”
“不后悔。”
“吃得苦？“
”吃得苦。“
”受得辱？“
”受得辱。“
”创业三难，败、苦、辱。三关能过，可望有成也。“ ----孙皓晖《大秦帝国》
●自古名将如美人，不许人间见白头。
再英勇的将军终于难逃一败，败于光阴，败于死亡。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●言之辱也切莫悲悯自己 ----赢稷《大秦帝国之崛起》
●碧水长天兮,昭昭日月不同弦.
知向谁边兮,点点渔火不同眠.
青山如黛兮,幽幽吴钩共秦剑.
孤舟一叶兮,化做了淡梦寒烟. ----《大秦帝国》
●大知似狂，不痴不狂，其名不彰。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●大家会发现给予要比接受更令人快乐。你们千万不要误解我在给予的时候，是不是我的自我在流失，我的自我在消耗，而且全消耗到他去了，这是完全错误的一种观念。因为你能够给予，所以说明你很富有，说明你很丰富，说明你很强大。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●秦的制度，使秦人一统六国，嬴政坚信，秦法，将是维护天下太平的最佳手段。法家的理念中，人心的统一，在于法令的执行与遵守，秦国在统一战争时期，为了控制新的疆域，往往会让许多精通秦法的军人，就地转为地方官吏，然而，如今帝国已经建立，军人官吏已无法应对新的时局（秦统一以后，按照军事化的形式来管理，实际上他把这个统一战争后，必须要经历的军事管制的期限会过度地延长，因为你的干部队伍，构成就是如此，他也造成了天下苦秦久已，人们对秦吏的仇恨）
在秦帝国的统一安排下，经过严格培训的大小官吏，开始向各地出发，这些官吏精通秦法，擅于文字，他们除了去管理百姓的同时，还带着更大的使命，那就是将秦的执政思想，传播到天下，让所有百姓了解秦法，从精神上认同这个国家。 ----《从秦始皇到汉武帝》
●天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●公元前220年，一支庞大的皇家车队，离开秦帝国的都城咸阳，这是一次不同寻常的出行，因为帝国的皇帝，想要用自己的行动，将统一的理念传达四方，以此震慑，所有潜伏在暗处的敌人，此时，车中的嬴政心里充满着忐忑，他不知道这个冒险的决定，将会收到怎样的结果，嬴政明白仅仅依靠政令的改革，还无法让国家迅速安定，自己皇帝的权威也还没有得到，昔日六国的彻底认同，这时的嬴政，选择了一个看似最直接的方法，那就是封禅泰山（这个封禅就是祭天祭地，封就是对天，禅就是祭地，当然在泰山就是因为泰山高，和天距离最近，所以要去泰山，中国古代的统治者，他要稳定他的统治，他必须得到老百姓的拥护，老百姓被长期被灌输的思想，就是君权神授，那么这个神实际上就是天） ----《从秦始皇到汉武帝》