●六世达赖，位极人臣，佛之使节，人之尊者；日日不闻世外音，声声木鱼为何人？女子玛吉，年过破瓜，东家之子，西邻之姝；纤纤伊人动谁心，伶伶琶音为谁奏？
●「以前，我以为“别人尊敬我，是因为我很优秀”，后来才明白：“别人尊敬我，是因为别人很优秀，优秀的人对人都尊敬”。 所以，不必因为对方尊敬你而沾沾自喜，也不必因为对方不尊敬你而生气。」
最初，听到这句话有些惊讶。对仓央嘉措（1683－1706），的了解，也只简单的停留在他是达赖转世的诗人，这一浅浅层面。
后来对人，对事件，对红尘的理解多了，明白了一个人，那怕是再普通的人，说出这类不普通的话；或对转世达赖这样不平凡的人，说出这类励志的话，都能了解这原是人性的一部分。
就像迷信或不迷信，有时是自己的选择，有时是别人的认知。尊敬或不尊敬，优秀或不优秀，其实也是如此。
●琴弦上的兵马都退回了来世
观世音依旧昼夜观心
转经筒更叠着一个又一个朝代
臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中
从小恩小惠的深处不能自拔
于是，众生失忆
离家出走的人渴望被一场战争蛊惑
你是谁呀，谁又是你
我只能爱你一世
却不能爱你一时
失敬
失敬 ----马辉 苗欣宇《仓央嘉措诗新译》
●生命是一场无声告别。那一夜，仓央嘉措忽觉自己仿佛是一只被斫足的鸟，在生命是一场无声告别。寂寞高空惶惶欲坠。终有一日将碎骨粉身。年轮飘散，太多爱沦落天涯。 ----王臣《世间最美的情郎》
●我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似 ----仓央嘉措
●没有也许，人生若只是初见，纳兰写得很明白，一切都不能说“若”，若就是空白，就是虚无，就是落寞，就是沧海桑田。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●人世间最美的东西莫过于情感。而情感又偏偏是难以捉摸，难以预料的。就像花与露，仿佛永远相拥着，却又仿佛永远分离。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓还弯
*南弓：西藏南部制造的弓 ----仓央嘉措
●布达拉宫，一座属于西藏高原的华丽的宫殿，一座人间浓墨重彩的舞台。多少转世灵童，在那里抹去过往，将情怀更改。然而不是你依从了谁，谁就会让你如愿以偿。仓央嘉措用三年的时间，想换取以为理所当然属于他的权杖，终究也只是如水中泡影，转瞬即逝。好比我们想方设法要喝一杯茶，可因为等待的时间太长，捧在手中已经凉却，喝下去已不是那般滋味。但这样，至少我们还闻到茶的芬芳，而仓央嘉措，坐在空旷幽深的宫殿里，感受到的则是无边的寂寥与无奈。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
●美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？ ----仓央嘉措
●若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背。 ----仓央嘉措
●痴心汉，薄情姬，凭栏远望苦相思；
思雪域，印高原，琵琶相交乱佛心。
●春水潺潺向故园，日日思君不见君。 ----仓央嘉措
●年方十五，若遇《浮生六记》
与《幽梦影》，虽有静心无敬意，是为不解，全不入心耳；而今，偶拾之，叹其妙趣多矣。身止，步止，眼动，心动，幽幽趣意自书出，隆隆雷声自音消，此遇稀且惜，概中六和彩。
重读仓央嘉措诚挚之恋，
多读曾老先生治识之智。
初读沈复之慧心闲适，
笑读张潮之中肯通达。
想到古徽州的歙县逛逛，顺便问问张潮是月饼届的五仁月饼吗？
越来越觉得，遇到一本自己能读懂的书真的很难，就像vampire进入他人房间时，需要得到主人的许可后方可入内。有些书，怎么样都不是你的菜，而有些书，从第一句开始就能感觉到，嗯，对了，是我的菜。人生观，价值观相同，说到底，就是心与脑能彼此跟得上。同到通，再由通到统，是易的过程，好一个渐字了得。
●每一个感性的人皆孤独，纳兰性德、仓央嘉措。
●面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处 ----仓央嘉措
●你可知道，仓央嘉措，并没有失约。他的肉身，他的魂魄，早已远离滔滔世海，化作世间每一株灵性的草木，每一条悲伤的河流，每一片聚散的云彩，每一粒飘忽的粉尘。
前世因，今生果。世俗的一切，荣华或清苦，慈悲或冷漠，我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人，在尘世经受生老病死，离合悲喜。不为途中与谁遇见，亦不想和谁死生相共。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
●有过那些人，有过那些美好，此生也就完满了。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ----仓央嘉措
●人间事真是阴晴难料，悲喜无常，仓央嘉措极力让自己在等待中平静，却还是被一个突如其来的消息，伤得无以复加。母亲和邻里从遥远的门隅来看他，给仓央嘉措带来了恍如隔世的惊喜，同时也带来了一个令他悲伤不已的消息。这则消息，彻底粉碎了这些年来他坚定不移的信念。自从离开门隅，仓央嘉措被关在布达拉宫这美丽的牢笼里，只依靠着从前美好的回忆度日。无数个午夜梦回，他都幻想自己和心爱的姑娘在月光下的草滩私会，诉说温柔的话语，梦里他闻着她芬芳的气息，看着她甜美的微笑。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
●我知道！我知道你的悲你的喜，我知道我一定要走向你的荒原，为了搭一座温暖的房子，好让你度过生命的秋冬。我知道！我知道你们的故事，知道你的深情，知道你的纯净与真挚，知道你的寂寥和悲凉，我都知道，所以我来了！我来，因为你早已在我心中。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●有人说，仓央嘉措是幸运的。如今想来，他的确比以往几世的达赖喇嘛要幸运。那些转世灵童，自小就要接受正规的佛教学习，他们何曾有过无忧的童年，浪漫的时光。而仓央嘉措，十五年来对自己的身份毫不知情，他在没有任何压力与负担中度过人生最纯美的光阴。十五年，多么漫长，用十五年的快乐，交换未来岁月的身不由己，他是值得的。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
●仓央嘉措，一个叱吒风云、掷地有声的名字。他的一生，是一册让人穷尽岁月亦不能读懂的经文。在荒芜的雪域，在寥廓的圣湖，在宽旷的神山，他沉静似水，静卧如佛。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
●从来都只有少数人敢于以真性情生活，人们已经习惯了掩藏自己的真实心性，因为社会需要他们把自己最真实的东西掩藏起来，而以大众普遍戴着的面具示人。这或许不可悲，但是也绝对不值得骄傲。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●“初识”仓央嘉措，就是从他这首《见与不见》开始的。
仓央嘉措生于1683年,是西藏历史上颇有争议的著名人物。他不仅相貌堂堂，英俊潇洒，风流多情，而且富有文采，擅于诗歌，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。
他本性率直、大胆、叛逆，是一个淡泊名利、心志高远的“超凡脱俗”之人，却阴差阳错地被推上了六世达赖喇嘛的宝座，成了政治斗争的牺牲品。
他一生只为情所惑，视权力地位如粪土。他宁肯放弃达赖尊位，绝不向皇帝王公退让，为的就是唱出他心里最真最纯的情歌。
●命运，常常在不经意间给人惊叹，也给人惊喜。当你某一天突然回头看看来时的路，会发现那些幽幽暗暗的街道上，竟然有那么几点灯火一直亮着。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●有缘无分，有时候比没有缘分更让人伤神。倘若压根儿就没有相逢，又何来离别时，离别后的那许多的遗憾、伤情！ ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
●一片叶，它无法控制风的方向，更无法控制季节的更替。人生，也只是一片叶，即使在最翠绿的时节，也无法预知是否会遭遇风暴的洗礼。在命运面前，我们太过卑微。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》