●学问是苦根上长出的甜果。
●今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都横了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到——
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 ----《活着》
●? On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas. ?
- 我们所承受的痛苦永远来自于我们所爱的人，而敌人给我们的痛苦根本算不上什么。
●不知道放弃你是否就意味着一辈子的孤独，即使结局很痛心，可还是不由自主的沦陷。只因被情所困，傻傻的相信总有一天可以执子之手，与子偕老？现实永远只会用悲伤代替，辛苦根种的瓜即将收获时！
●人类世界里有一句话：痛苦是生命河流中的污泥，忘记却是一种疏导，只有忘记痛苦才能使河床变浅，河水漫溢。——我想，说这句话的人一定没有经历过刻骨铭心的痛苦。因为真正的痛苦根本不存在忘或记，它就像用一把烧红的铁钎烙烫心口，即便伤口愈合不再疼痛，疤痕也永远都在，深深的，硬硬的，早已经成为你身体的一部分。 ----玛丽苏女神《亚特兰蒂斯》
●我对这个世界有个很基本的态度，认为她的荒谬超过了所有人的想象，而人类的痛苦根源就是不肯承认她的荒谬，一定想要找个合理的解释。 ----许崧《不去吃会死》
●她不是一个淳朴温婉的女子，没想过自己会有健康明亮的爱情，她有无法摆脱的痛苦根源，她不是没有想过要放逐它们，重获新生。可是，往事无法轻易抹杀，无论她逃到哪里，都走不出宿命掷出的巨大阴影，无非是按着时光续貂行事，每每想起，肝胆俱催。 ----独木舟
●苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两棵菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：
“轻些了吗？”
我心里高兴啊，就说：
“轻多啦。” ----余华《活着》
●比起我的痛苦你的痛苦根本算不上痛苦所以你没有资格痛苦
●“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”
“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。” ----余华《活着》
●说什么一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦.真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种景况下逃脱出来.没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗?对这样的人为什么要同情? ----小野不由美《十二国记》
●这个地方让她有一种很不真实的感觉。这里一切的一切，都是她短短一辈子以来，苦苦寻找且梦寐以求的，甚至还超乎她的想象。光亮和食物，正是她在底下最大的痛苦根源，尤其是食物。 ----希里尔·马萨霍托《寻找光的小女孩》
●何苦不相信：若失去你的代价大过相不相信你的分量。那么所有的不相信只是我痛苦根源。若失去你的代价小于相不相信你的分量。那么我又怎会在意相不相信你呢？
●这壹个带着原罪漫步人生的女子，踽踽而行，伶仃无人问津。我不是壹个淳朴温婉的女子，没想过自己会有简单明亮的爱情。我有无法摆脱的痛苦根源。不是没有想过要放逐它们，重获新生。可是，往事无法轻易抹杀，无论逃到哪里，都走不出宿命掷出的巨大阴影。无非是按著时光续貂行事，每每想起，肝胆俱摧。
●钱能消除野蛮，远古时代资源靠武力掠夺，社会处于弱肉强食状态，钱的出现使交易更加公平，社会逐渐从野蛮走向文明。
钱能让人快乐，今天社会大部分的痛苦根源就是因为缺钱，没钱人为钱发愁，有钱人同样为钱发愁。
钱能让人安全，人吃五谷杂粮难免生病，没钱吃饭要挨饿，没钱治病要完蛋，没钱娶妻打光棍，没钱让生活处处充满危机。
钱能让人平等，同样是100元钱，每个人都只能当100元钱用，与用钱人的身份地位无关，一手交钱一手交货，不欠人情不欠友情，对所有人都是平等的。
钱能让人变成鬼，也能让鬼变成人，有些人不惜为钱铤而走险，成功就成人，没成功就成鬼，钱能让人得到什么，同样也能让人失去什么，虽然钱不是万能的，没钱万万不能。