●身体与精神的对立是艺术的一个悖论；自我与公众的对立是艺术的另一个悖论。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默；你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●这只豹子什么也不缺，可口的食物，看守人员无需长时间考虑就会送来。失去自由似乎对他都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有。 ----卡夫卡
●切莫绝望，甚至不要为了你从不绝望这一事实而感到绝望。 ----卡夫卡《日记 · 1913》
●我已经成为这另一个世界的居民了，这个世界同那个普通的世界相比，就好像沙漠同肥沃的耕地相比一样，而现在我像一个异乡人一样回首故土。 ----卡夫卡
●假设，人们找您来，您也来了，像许许多多人一样，只是个普普通通的请求者，没有任何隆重的欢迎仪式，人们也会跟您谈谈话，承认您诚实的不懈努力，但是同时也看到，您是个上了年纪的人，这么大年纪再开始科学研究是没有前途的，而且，您取得的发现更多是出于偶然，而不是有计划的，除了这个个别事件，您也不打算继续干下去。 ----卡夫卡《乡村老师》
●人与人之间的交往，诱使人进行自我观察，自我反思。 ----卡夫卡
●你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确的说，你惟一能逃避的，只是这逃避本身。 ----卡夫卡
●所有生物所有事象都为抵御冰雪季节而缩起脖颈，绷紧身体。冬天的预感犹若肉眼看不见的薄膜覆盖着全镇，就连风的奏鸣、草木的摇曳、夜的静谧和人们的足音都仿佛蕴含某种暗示滞重而陌生。甚至原来使我感到心旷神怡的河中沙洲的琤琮声，也不再抚慰我的心灵。一切一切都为保全自己而紧紧闭起外壳，而开始带有一种完结性。对它们来说，冬天是不同于任何其他季节的季节。小鸟的鸣啭也变得短促变得尖锐，时而惟见其拍动的双翅摇颤着这冰冷冷的空白。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●能找到这样的男朋友, 就嫁了吧。
1.
他给别人介绍我的时候，是笑眯眯摸着我的头说 “ 这是我女朋友。 ”
他的手机锁屏是我的照片
他的朋友圈封面是我们的合影
他发的每次动态都有朋友在下面评论【呕吐】的表情。
他亲我的时候一定很温柔，但我生病的时候也会硬逼我吃药和上医院，像哄小孩一样说 “宝宝乖，不怕不怕，药药不苦。”
他会从身后抱住我说好想和你结婚，我会伸出手握住他的手说我也是。
书房里的书桌上是他打游戏的电脑，书桌的旁边是我的单人沙发，他打游戏的时候我就把脚翘在他腿上看卡夫卡或者米兰昆德拉，有时候翻到张爱玲或李碧华描写的情欲，也一句一句读给他听让他耳朵红起来然后压倒
●灌木枝硬硬地蜷缩着，如被虐待致死的动物的心脏。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●语言只借给活着的人一段不确定的时间，我们只能使用它。实际上，它属于死者和未出生者，占有语言必须小心谨慎。 ----卡夫卡
●看啊，混蛋。
就算没有你，我照样可以活得很好。
就算是失去了骗子的身份，名为“卡夫卡”的怪物也仍然苟活于世。
如此肮脏，如此阴暗，一如既往，并无改变。
你所谓的付出，根本什么都证明不了。 ----隔壁酱油《骗子手册》
●卡夫卡说，因为缺乏耐心，我们被逐出天堂；因为缺乏耐心，我们将永远返回不了天堂。耐心是当代人的稀缺，别为我们腰包里有点钱得意，我们失去的更多 ----麦家
●无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望……但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。 ----卡夫卡
●生的时候拥有体验死的能力，这时候，人才能有力量摆脱日常生活经验，摆脱“常人”的纠缠，获得人生的某种真正切身的意义。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●罪感意识起源于对无限秩序加以把握的渴望。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●所以，较之找什么迷路的猫，你恐怕最好认真寻找一下自己的另一半影子 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●世间有形形色色的人，有各种各样的猫。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●生活就像被搁在锋利的刃口上，力求在肯定现世的道德规范和超越现世这种不可抑制的精神冲动之间保持着平衡，但实际情况却不能。 ----卡夫卡
●幸福感的缺失也就意味着人没有对过去的回忆，没有对未来的期待。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●对我最有吸引力的希望，是得到对人生的一种看法，当然，我还要用笔把这个看法写出来，让别人相信我的这个看法。我对人生的看法是：虽然人的一生大起大落，有着明显的变化，但是，它又是子虚乌有，是梦幻，是游云。 ----卡夫卡
●好吧，他们什么都没有发现，我的本质中什么也进入不了他们的世界，在他们看来我是无可指责的，我的本质的道路，也就是说我的道路在他们的世界之外。 ----卡夫卡
●萨特说“存在先于本质”。在放逐了上帝之后，人才发现自己是自由的。但几乎就在意识到自己的自由的同时，人发现自己陷入了虚无。在被抛入世的情境中，人如何发现寻求自己存在的意义？萨特提出人的选择和行动；加缪用西西福斯的神话告诫人们要勇于承担荒诞和虚无。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●倘若不存在看得见的镣铐，人们也就无法打碎镣铐。监禁被组织得很好，完全像普通的、并不过分舒适的生活。一切似乎都是用坚固的材料造成的，似乎很稳固。而实际上却是一架电梯，人们在电梯里向深渊冲下去。我们看不见深渊，但只要闭上眼睛，我们就听见深渊发出的嗡嗡声和呼啸声。— ----卡夫卡
●他们以稻草填充缺乏想象力的部位，填充空虚的部位，而自己又浑然不觉地在地面上走来窜去，并企图将那种麻木感通过罗列空洞的言辞强加于人。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●每当厌倦了无聊的纷争，我就会回头重读卡夫卡，那里有我最渴望得到的：直接，以及超过极限的真诚。 ----灯笼镇
●“存在”不是一个客体物，不能靠理性逻辑思维去把握；存在不是一个形而上的虚空实体，靠一个命名来加以规定。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》
●精神秩序只有在空间秩序中才能得到确定，在空间秩序中，情感成为可感知、可听到的；同时，精神区域为人的运动形态划定界限，使得每个探索者迈出的看似任意的脚步都留在这一真理的范围之内。 ----《卡夫卡艺术世界的图式》