●一个家庭要太平，要么女人牺牲，要么男人退让。俩人都想占上风，那还有好？一山不容二虎。 ----《婚姻保卫战》
●不要过分的依赖语言，不要总是企图在语言上占上风，语言解不开的事实可以解开。语言解开了事实没有解开，语言就会失去价值。甚至于只能添乱。用事实说话的人能安详。不要想如果，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样。
●「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有暧昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？
「从哪开始是天才？哪开始不是天才？」
从哪开始是真实？从谁开始是谎言？
从谁开始是真实？从哪开始是谎言？
那是不被容许的提问。 ----西尾维新《戏言系列》
●我们吃过苦
很多
我们把煎熬外向化
用心，用精神血淋淋体验人间所谓经验
因为，来自平凡甚至平困的背景
娇嗔，后来习惯占上风
但，本性的我们
出落得健康却不是娇艳
什么样子的生活都有可以下咽的能耐
●谈恋爱就想在打仗，谁占上风，那么以后结婚，谁就在家里占主导地位
●千万不要让女人清醒时和她结婚。这时候，她的理性占上风，基本上结婚的时机很重要。
●「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有?昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？ ----西尾维新《戏言系列》
●阿金库尔战役是英法百年战争的经典战役，在这一战，法国的军事力量遭到重创，英国开始在战争中占上风。但实际上，法军的脊梁未被打断，法国之所以在军事上陷入颓势主要是因为勃艮第公爵突然向法国王室发难。《勃艮第公爵的野心——阿金库尔血战后的法国内乱》一文能让大家领略到其间的阴谋与战乱。 ----《战争事典》
●先说再见的人，永远占上风
●一旦情欲占上风，就会从骄傲的至高点俯视自己的毛病，以抚慰自尊心 ----梅里美《卡门》
●不要过分依赖语言，不要总是企图在言语上占上风，语言解不开的事实可以解开。
●我们有时应该忘掉自己，并且想想自己与对方的爱，这比谁占上风要重要多了 ----《老爸老妈浪漫史》
●我们发现，当一个人走到另一个人身边跟他交谈时--这种事情平常得不能再平常--会有两种结果出现：谈话结束后，这个人若不是感到自己强壮有力，就是觉得自己很虚弱，视交谈的过程中发生的事而定。
就因为这个缘故，我们人类喜欢采取凌驾他人的姿态。不管情景如何，也不管话题是什么，我们总是要说出一些能使我们在交谈中占上风的话。在这样的接触中，我们个人都挖空心思，设法取得控制权，以求凌驾于对方之上。如果我们成功，如果我们的观点占优势，在心理上我们就会感到莫大的满足，而不会觉得虚弱。换句话说，我们人类处心积虑，想要以机智胜过别人和控制别人，并不全是为了达到某种外在的、实质的目标，而是为了心理上的满足。因此，在个人之见和在国际上，才会有那么多不理性的冲突发生。