●小时候总有一个人 老是一直一直对你说 你再怎么怎么样 我就不要你了 那个人是妈妈。长大以后 也有一个人对你说 你再怎么怎么样 我就不要你了 那个人是你爱的人。不同的是 你依然故我 妈妈始终还是一直陪在身边 而那个你曾为他一句话就改变了自己的人 却没有因为你的改变 留在你的身边。
●如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。
在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。
对别人的行为感到气愤，就如同对着滚到我们面前的石头气愤一样愚蠢。
做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。
塞尼加说：无人能够长时期伪装不存在的性格，因为天性不久就会依然故我。 ----叔本华《一个悲观主义者的积极思考》
●不怨天，不尤人，坦然自若，依然故我。 ----慕容素衣《时光深处的优雅》
●人之所需，并不是要做些事，而是要有所为，或是说，需有所是。也许我们是永远不必添置新衣服的，不论旧衣服已如何破敝和肮脏，除非我们已经这般地生活了，或经营了，或者说，已向着什么而航行了，在我们这古老的躯壳里已有着新的生机了，那时若还是依然故我，便有旧瓶装新酒之感了。我们的换羽毛的季节，就像飞禽的，必然是生命之中一个大的转折点。潜鸟退到僻静的池塘边去脱毛。蛇蜕皮的情形也是如此，同样的是蛹虫的出茧。 ----亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
●若有来生，真的愿意“做一株水中青莲，安于佛前一隅。每天听着檐角细微的、不可辩认的风声，看恍惚稀疏的月影。无论槛外光阴流淌得多缓慢，又或是走得有多快，莲依然故我。那些从红尘走来的人，卸下世俗所有装扮，回归本真，和一株莲开始了漫长又清澈的灵魂对话。”弱水三千中悠然生长的莲，一半入尘，一半出尘，生生世世，轮轮回回，冰清玉洁，恬静灵逸，遗世独立，演绎只属于自己的特有的菩提光阴，泅渡自己，亦泅渡他人。 ----桃园野菊
●江上川逝，依然故我。
●你心中黑暗的混乱依然故我。对吧？你怀抱的恐怖、愤怒和不安感丝毫没有消去，它们仍在你体内，仍在执拗地折磨你的心。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●“地球上住着四十亿人，╱但是我的想像依然故我。╱它和巨大的数目格格不入。╱个人质素仍是其动力 ----维斯拉瓦·辛波斯卡《巨大的数目》
●那些情愫和那些爱意，
任时光匆匆也不曾更替。
仅一句我喜欢你，
今朝一如往昔。
依然故我满怀思绪。 ----《遗忘的花开时》
●我旅行是因为我喜欢到处走动，我享受旅行给我的自由感，我很高兴摆脱羁绊、责任和义务，我喜爱未知事物；我结识一些奇人，他们给我片刻欢愉，有时也给我写作主题；我时常腻烦自己，以为借助旅行可以丰富个性，让我略有改观。我旅行一趟，回来的时候不会依然故我。 ----毛姆
●子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实，光阴何尝是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。 ----周国平《守望的距离》
●他对我说,他坚信,我完完全全是个孩子,也就是说,孩子气十足,我只是身材和脸长得像大人罢了,可是在智力发展程度.心灵和性格上,也许甚至在智商上,我都不是个成年人,哪怕活到六十岁,也依然故我 ----陀思妥耶夫斯基《白痴》
●其实，光阴何尝不是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边就过，而我却依然故我，时间不是某种从我身边流动的东西，而就是我的生命，弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命的岁月，甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己，我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了？
●星夜赶路至醉里仙，萌少正对着常胜将军的尸体一把鼻涕一把泪一口酒，常胜将军躺在一个罐中，围着萌少跪了一圈的侍女侍从加侍童，纷纷泣泪劝说萌少逝者已矣生者如斯，需早日令将军入土为安，且皇子殿下亦需振作好好生活才能让先走一步的将军安心。萌少红着眼睛，三魂七魄似乎只剩一丝游魂，依然故我地对着常胜将军一把鼻涕一把泪一口酒，场面甚是凄楚心酸。
凤九傻了，小燕亦傻了。令萌少买醉追思恨不能相随而去的常胜将军，它乃是一只红头的大个蟋蟀。 ----唐七公子《三生三世枕上书》