1、这就是我对生活的一腔热爱:对或许将离我而去的事物怀有静谧的激情，那是烈火烹烧下的苦涩。 ----《反与正》

　　2、不再理会艺术与形式。重新找回直接的接触，无需中介，因而也就是无辜。忘却艺术，在这里就是忘却自我。不是以道德的名义放弃自我，正相反，是接受地狱。 ----《加缪全集》

　　3、艺术的目的以及生活的目的只能是增加每个人身上和整个世界上都可发现的自由和责任的总量。

　　4、报纸上经常高谈阔论对社会的欠债问题。照它们的说法，欠了债就必须偿还。但是，只在想象中欠了社会的债，就谈不上要偿还了。重要的是，要有逃跑的可能性，要一下就跳出那不容触犯的规矩，发疯地跑，跑，就可以给希望提供种种机会。当然，所谓希望，就是在街道的某处，奔跑之中被一颗流弹击倒在地。尽管作了这么一番畅想，但现实中没有任何东西允许我去享受这种奇遇，所有的一切禁止我作此非分之举，那无情的机制牢牢地把我掌握在手 ----《局外人》

　　5、他不懂罪孽观…他觉得自己是无辜的。…正是这种清白使得他无法无天。他严以律己的，是仅仅凭借他所知道的东西生活，眼见为实，随遇而安，不让任何不可靠的东西掺和。

　　6、“一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。”

　　7、在勃勃里花园中，我举手可及的地方，悬挂着金黄色的大柿子，那绽开的果肉流溢出浓浓的汁液。从淡淡的山丘到汁液浓香的水果，从我与尘世水乳交融的私下交谊到由于饥不可耐把手伸向水果，我懂得了那种平衡：它将一些人从苦行引向享乐、从贫穷引向舒适和丰盛。我过去和现在都赞赏这在尘世间联结人们的纽带以及这双重的反映。我的心灵可以参与并在一定程度决定其幸福，将它实现或者将它摧毁。 ----《沙漠》

　　8、他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上。但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那哀伤变形的脸上铺陈为一片水光 ----《加缪全集》

　　9、思想，就是重新学习观察、关注，思想就是重新引导自己。 ----《西西弗神话》

　　10、- 别走在我前头，我可能跟不上。
别跟在我后面，我不知往哪里去。
就走在我身边吧，做我的朋友。

　　11、但幸福不就是人与其生活的和谐而已么？但是人与生活的和谐，最合理的莫过于既意识到生存的欲望，又意识到死亡的命运。至少应当因而明白：不要依赖任何东西，而要把现实看成“额外”给予我们的惟一真理。

　　12、判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。其他一切问题诸如世界是否有三个维度，思想有九个还是十二个范畴都在其次。这些不过是游戏；人们首先要做的是回答问题。倘若真如尼采所称，哲学家为赢得重视就必须以身作则，那么你就能体会到回答那一问题的重要性了，因为这一回答是先于实际行动的。 ----《西西弗神话》

　　13、当人们一旦有机会强烈爱过，就将毕生追求那种热情和光明，放弃美，放弃与美相连的幸福，专一的为不幸效劳，这要求一种我所缺乏的崇高。 ----《重返蒂巴萨》

　　14、我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，唯一还有点意义的词是“昨天”和“明天”。 ----《加缪全集》

　　15、人心有一种不良的倾向，即只把摧残人心的东西称作命运。