●放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒?利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。 ----John Gray《动物的沉默》

　　●Unexpressed emotions will never die. They are buried alive and will come forth later in uglier ways.
未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。 ----弗洛伊德

　　●“因为我觉得，明天不会对任何人承诺一定到来，再见或许就再也不见，转身或许就再不回头。

因为总是担心哪天挥手分别，意外就让我们分离。总是担心前一秒还在远远地对你微笑，后一秒就车祸台风意外海啸。总是担心买好了电影票，捧着爆米花，你却没有出现。总是担心明明约好了去哪里，却最终独自前行。

这个世界上，时时刻刻都有意外发生，或主观，或被迫，太多了不是吗？所以把每一分钟都当作最后一秒来过啊！活着的每一天，都是人生最后的时刻。

你不知道，你对我，像全世界一样重要。 ----《亲爱的弗洛伊德》

　　●我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。 ----弗洛伊德

　　●人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美却无能为力。 ----弗洛伊德

　　●“真正的朋友会信任，不用解释就明白。” ----《亲爱的弗洛伊德》

　　●如果我伤害了你，那并非我所愿。 ----《特洛伊》

　　●当一个人处于不能克服无法避免的痛苦中时，就会爱上这种痛苦，把它看成幸福。 ----弗洛伊德

　　●这个世界的“恶”不仅存在于人的内部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不过是将其引入生活的普遍的不幸。 ----弗洛伊德

　　●因为在梦的分析中，弗洛伊德打算给予我们的不是别的，只是无意识最广义上的法则。弗洛伊德告诉我们，梦之所以在此是最合适的，原因之一就在于它们在正常的主体和神经症患者身上同等地揭示了这些法则。 ----拉康

　　●人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。 ----弗洛伊德

　　●一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。 ----弗洛伊德

　　●在伦理层面上，弗洛伊德与尼采有很多共同点，但他比尼采更加宣扬‘’超越了善与恶‘’的生活。在给一位同行的回信中他阐述了一个理想的心理分析师所应具备的优秀品质。他写道：“你的分析之所以不足是因为它充满了传统伦理的腔调。一看就知道这完全是出自于一位过于本份的人之手。心理分析师首先必须是个王八蛋，逾越规矩，背信弃义，得有艺术家的脾气：偷老婆买米下锅的钱去买颜料，然后再把家具烧了给模特烤火。没有如此这般的犯罪行为，他是绝对不可能有一番真正的成就‘’。 ----John Gray《动物的沉默》

　　●两个主体之间的“内在言说”（the “intra-said”of a between-two-subjects）所构成的“交互言说”（inter-said）的位置正是古典主体的透明性发生分裂的地方，同时古典主体还遭受了褪色的效果，这一遭际由于一个越来越纯粹的能指造成的隐晦状态而指定了弗洛伊德式的主体。 ----拉康

　　●过错不在歌手，而在宙斯，全是他按自己的意愿赐予劳作的凡人或福或祸。

你要坚定精神和心灵，聆听这支歌，不只是奥德修斯一人失去了从特洛伊归返的时光，许多英雄都在那里亡故。 ----荷马《奥德赛》