●真正的爱情需要等待谁都可以说爱你，但不是谁都可以等你。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》

　　●甄意:遇到一个历经沧桑，懂得和女人相处的，成熟且有财富的男人，并恰好在他生命的重点由事业转到爱情和亲情的时期遇上，对女人来说，是多么幸运又幸福的事。
这样的男人是由很多之前的女人调教出来的，最后一个女人不用费心思调教，捡现成就行。
如果是她，她倒愿意做那个把青涩少年调教成好男人的实力派女人。
这倒不是她多甘于奉献，而是她喜爱挑战。
崔菲笑：小意，如果你奉献青春，调教了好男人，结果是为他人做嫁衣裳，你该追悔莫及。
甄意不以为意：爱情不是生活的全部。我也不是为了男人活。他要跟别人跑了，我转身找更好的。世上不是只有一种幸福，也不是只有一种男人。我最不要做的，便是哀怨的女人。
崔菲便叹气：小意，愿你爱的人不负你。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》

　　●言格道：“你认为置换一个新的会好；我却选择挽救和弥补。” ----《亲爱的弗洛伊德》

　　●艺术家永远不需要成为自己的囚徒，风格的囚徒，名誉的囚徒，大笔财富的囚徒。 ----卢西安·弗洛伊德

　　●“我并不像你那样爱哭。”

“不是。人应该对自己坚强，对别人，却要有一颗柔软的心，有一颗会落泪的心。而你，刚好相反。” ----《亲爱的弗洛伊德》

　　●两个主体之间的“内在言说”（the “intra-said”of a between-two-subjects）所构成的“交互言说”（inter-said）的位置正是古典主体的透明性发生分裂的地方，同时古典主体还遭受了褪色的效果，这一遭际由于一个越来越纯粹的能指造成的隐晦状态而指定了弗洛伊德式的主体。 ----拉康

　　●弗洛伊德认为：凡是被禁止的东西，一定是被欲望的。如果不是人们愿望做的事，禁止就是不必要的。严厉禁止的事，一定是愿望的。凡是怕的东西大概也都是被欲望的，怕是无意识欲望的一种假面具。 ----青泽

　　●实际上，梦是一种愿望的达成。 ----弗洛伊德《梦的解析》

　　●女人不要经常在男人面前哭，哭多了，眼泪就不珍贵了。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》

　　●因为在梦的分析中，弗洛伊德打算给予我们的不是别的，只是无意识最广义上的法则。弗洛伊德告诉我们，梦之所以在此是最合适的，原因之一就在于它们在正常的主体和神经症患者身上同等地揭示了这些法则。 ----拉康

　　●文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。 ----弗洛伊德

　　●弗洛伊德坚信人有改变心态的需要，其实他不过是在继续一个古老的，自人类存在以来就有的传统 。在所有的人类历史上，人的共识是人类动物的确存在着精神问题。健康是其他的动物自然状态，而人类动物因病态才被视为正常。长期的心理病态是人类生活不可缺少的一部分。毫不奇怪，世界上每个不同的文化都有着自己的心理治疗法。 原始部落有巫医，今天有心理医生，他们面对的是同样的需求，而且从事的也是同样的工作。 ----John Gray《动物的沉默》

　　●弗洛伊德有关原始父亲以及子民谋杀父亲的神话的修正，言说主体的原乐是被禁止的，这被禁止的原乐实际就是原始父亲所享受的那种原乐，那是一种超越于原始大法之外的纯粹原乐——至少在神话性的回溯意义上看是这样——而在原始大法即乱伦禁忌确立之后，主体的原乐就只有借助菲勒斯能指的法则亦即通过接受父法的阉割才有可能。 ----拉康

　　●Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility.
大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。 ----弗洛伊德《文明及其缺憾》

　　●崇拜是由禁忌转化来的。（图腾） ----弗洛伊德