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家外格言警句
日期:2017-11-24 来源:文章吧 阅读:

家外格言警句

  ●转眼到了毕业舞会,那晚的珂珂和洁儿都格外的美丽动人。

在交换舞伴的时候,梓俊握住了珂珂的手。他们无言的跳着。

梓俊说:“珂珂,能否给我一个答案,我要你亲口说出来。”

珂珂看了梓俊一眼,微笑着但又带着一丝勉强说:“如果没有这支舞,你永远不会知道我曾爱过你。”说完,转身离去。

毕业后,珂珂在一家外资银行工作。梓俊在德国攻读MBA。

半年后,珂珂收到了一封来自德国的信件。

信里只有一张天蓝色的信纸。

信纸上只有一行黑色的字——如果那时你说爱我

  ●其实,早在祸事降临前,有条件的华商都想方设法为自己的企业穿上件“西装”,未雨绸缪。一身“洋皮”的作用,不在于狐假虎威,而是能令自己有效地远离“父母官”亲如一家人般的日常勒索。丧权辱国的租界,意外地提供了一方讲求法制与公正的“净土”,从而令华商们只需抬抬脚就能躲避官场的骚扰。而为民企换穿“西装”,也令外企获得了相当的灰色收入。披上“洋皮”的民营企业,便也如同外企一般享受到了税收优惠,而按照“行规”,所节省下来的税款双方五五分成。研究表明,当时几乎每家外企都有一大串挂靠在他们旗下的民企,“强龙”与“地头蛇”惺惺相惜。 ----雪珥《国运1909》

  ●只要你学会了,他们就需要你,在我们这个世界上,除科学家外,性价比最高的人就是工程师,但科学家的性价比需要在更大跨度的时间里才能兑现,工程师是应用级的,所以就管当场兑现,直接解决那些可以被人类解决的问题,成为一名工程师,就可以使你世界为家,你当然没有富豪挣得多,但你有无可比的优势。 ----石康

  ●我有一个朋友,毕业后就进了上海的一家外企,收入颇丰,令人羡慕。可她没时间谈恋爱男朋友的位置一直空缺,虚席以待。父母为她着急,跑去人民公园好几次了,盼着能帮女儿找到合适的对象。 ----吴宝沛《爱人情人和怪人》

  ●春去秋来岁月母亲的耳鬓留下了霜花,年轮在母亲的脸上撵下了一道道印痕。母亲的活力却不减当年,依然包揽着家务,把家里家外都收拾的干干净净,纤尘不染。家中的大事小事,只要在母亲力所能及以内,母亲只会让我们看到她的劳动成果,而不让我们参与她的劳动过程。年复一年,母亲都在倔强的干着,忙着,乐和着,里里外外的操劳着 ----飘落红尘笑如烟《母爱,放不下的牵挂

  ●宗方以为,导致此种老朽之大原因,在于千百年来日积月累之人心腐败中国之精力,全耗于形而下之事,崇尚虚华,拜金风靡,国不似国,民不似民,国家外形虽日新月异,实乃一虚肿之人,元气萎靡,不堪一击。宗方坦言,国家者乃人民之集合体也,人民即国家之“分子”, “分子”既已腐败,国家岂能独强? ----雪珥《李鸿章政改笔记》

  ●古人相信我们人类的祖先是亚当,在这个意义上可以说是相信《创世记》。而今天连中学生也相信是猴子,在这个意义上可以说是相信达尔文的著作。就是说在相信书本上,今人和古人没有差别。并且古人至少还看《创世记》。今人除了少数专家外,虽没有读达尔文的著作,却恬然地相信这个学说。相信猴子是祖先,并不比相信耶和华吹过气的尘土——亚当是祖先更富于光彩。然而今人皆以这种信念心安理得。 ----芥川龙之介《罗生门·侏儒的话》

  ●“你道汉室何以衰微至斯?是忠臣无能、能臣不忠,还是桓帝昏庸、灵帝暗弱?错了,这些只是表征。汉室自和帝以来已有百年,所作所为,根本就是一个大号的吕布。一大堆幼帝,好几家外戚,再加上衬出不穷的宦官和族党,朝政就在这几级之间来回摆动。再坚固的房屋,也经不起如此折腾。” ----马伯庸《三国机密》

  ●唐武宗和唐宣宗应误服道家丹药导致中毒身亡,道家外丹理论遭遇空前危机 9世纪下半叶吕岩即吕洞宾师承钟离权开创出内丹学说,视人体为炉,体液为药,意念为火,进行内在的修炼。在唐朝覆亡之际,在河套平原处继续发展其教派。 ----新垣平《剑桥简明金庸武侠史》

  ●越长大就越能发现,
最重要的还是身边的一切吧!
在我们家外婆看来,
即使是一只鸡,一只鸭,
一只陪伴了好几年的猫咪,
都有值得挂念的必要。

  ●西方人相信人性本恶,怀疑餐厅经理和厨子都是势利眼;中国人则讲究人情爱交朋友,只要我报上蔡澜的名字,我就成了他圈子里的人了,焉能不好好招待?Ruth Reichl这等评论家外出吃饭如临大敌,严厉得像改卷的老师;我们的食家却是爱吃的享乐主义者,遇到好东西就忍不住写出来,呼朋引伴。 ----梁文道《味道·第一宗罪》

  ●去一家外企面试,对方要求我朗读一篇英文稿。好歹我也是重点大学的毕业生,轻轻松松就把每个字母都读书了出来。对方在震惊之余竟然把我赶了出去!我明白,这是红果果的嫉妒

  ●体力劳动也好,心力劳动也好,家事劳动也好,在与母性无冲突的家外劳动也好,“不劳动者不得食”,原是男女应该共守的原则。我对于女性,敢再妄补一句:“不劳动者不得爱!” ----夏丏尊《平屋杂文》

  ●为大外自要远象追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命生命可爱的。然去寒冷的、寂寞的生,家外不如轰轰烈烈的死。 ----巴他中

  ●从张五常的文章中,你可以看到”思考“与”感悟“之间的巨大差别,实际上我想了半天,除了几名数学家外,竟想不出中国人中还有何人能写出或说出同样质量的”思考“来,如果你只是会中文,那么通读张五常,可令你发现运用逻辑与推理,可以令人的思想显示出从未有过的清晰与清楚,思考的力量会吓你一跳。 ----石康

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