1、人与人的关系，大部分都是靠着单方面的认定而成立吧。就算出于嫌恶而说出口的话，只要当成对方是出于一片好心，就不会引发风波。
反过来也一样。 ----《涂佛之宴：宴之始末》

　　2、我们是开书店的。
书是映照世间百态的镜子，我们的生意是把世间的喜怒哀乐都写进来再卖出去。 ----《西巷说百物语》

　　3、这个世上只会存在应该存在的事物，只发生应该发生的事情。世人错以为仅凭着自己所知的一点点常识和经验的范畴就能了解宇宙的一切，所以才会一遇到稍微超乎常识与经验的事件时，就异口同声地喊着不可思议、千奇百怪，而骚动起来。 ----《姑获鸟之夏》

　　4、所谓家人，指的并非有血缘关系的人，也不是对彼此抱有亲情的人。透过无止境的日常反复这种无穷无尽的沉闷行为所构筑的，是种共通的真实。所谓家人，意味的会不会是共享真实这种幻影的人呢？ ----《涂佛之宴：宴之始末》

　　5、没有权力者，也没有信仰的对象，唯一能够依靠的就只有金钱了。人类只会膜拜能够依靠的东西，不是吗？这个国家到底是不是民主主义很难说，不过肯定是拜金主义不会错。资本家是最伟大的。 ----《涂佛之宴》

　　6、语言是没有人情的。
没有真假，也没有过去未来。语言作为语言，就这样自我完结。语言与现实乖离，却又左右现实。就某种意义而言，语言是最强的武器。 ----《涂佛之宴》

　　7、世间一切，岂是非黑即白？若硬是要以胜败论断一切，岂不愚蠢？只有傻子才会以胜败判优劣。是不是？ ----《前巷说百物语》

　　8、没有孩子不恨父母，没有父母不厌烦孩子。但是，也没有孩子不尊敬父母，没有父母不疼爱孩子。人心总是矛盾的。若是无法将这些矛盾的主体不矛盾地统合在一起，个人就无法成立。而无法将这些个人不矛盾地统合起来，家庭也无法成立。统合这些家庭的是共同体，而统合共同体的是国家，这么一想，也可以将国家视为个人的扩大延长吧。但是……没有那么简单。因为规模一旦扩大，就不可能毫无矛盾地统合在一起。 ----《涂佛之宴》

　　9、即使把人摇醒，用水泼醒，或者打耳光打醒都没有用。世间原本就是场骗局，要是真梦醒了，真相反而会让人痛苦地活不下去，人就是如此脆弱，要想活下去就只能把这场骗局当真，除此之外无他路可走。只有活在虚幻的五里雾中，人生再能顺遂。 ----《巷说百物语》

　　10、说是占卜，也只是搜集许多资讯，来综合判断，并没有什么不可思议的力量。因为风水是一种智慧，而不是魔法。我只是知道这片大地、天空和大海的构成，透过读相来预测罢了。同时我更进一步稍微做出修正，任意赋予未来一点变化，所以行的完全是天。所谓风水。就是巧妙地顺从自然之理、天然运行。 ----《涂佛之宴》

　　11、其实想要获得幸福很简单，只要不做人就行了 ----《魍魉之匣》

　　12、我们鞋也不脱就贸贸然闯入别人的内心世界，翻箱倒柜地四处乱找，寻找对方不愿为人所知和已经遗忘的东西，一件件地质问，并且不停地重复，不停不停地重复。 ----《不如去死》

　　13、妖怪可是坏东西。阿荣看也不看百介一眼，说道。
“嗯，或许本该是罪恶、悲伤、痛苦、虚无、丑陋、无奈的，所以我才要把它们修饰成无聊、荒谬、不着边际、滑稽的东西，将它们从自己心里赶出去。”
“赶出去？”
“妖怪就像镜子一样。心有怨念，看到的就是枯草和幽灵。心有胆怯，旧伞也会吐出舌头。所以，我觉得，笑着看才是最好的方式。”百介说道，“狐魅惑人心，狸变化戏弄，我觉得这种程度就刚刚好太过悲伤的故事让人无法承受，而且，人生在世已经够悲伤的了。” ----《西巷说百物语》

　　14、确实，世间无常，瞬息万变，没有任何东西是永远不变的。 ----《巷说百物语》

　　15、唯有人心清朗，我们才能看出现世所有不可思议物事当中的真相；也只有如此，所有的妖怪传说终于不再只是恐怖故事，而成为种种忧伤现实的伪装样貌—因为它们无奈哀愁得令人难以负荷，所有只得扭曲化妆，次啊能在我们的心中上戏登台；但却要在我们替它们抹去粉墨装扮之后，才能得到真正的救赎与解放。 ----《姑获鸟之夏》