●其实我一点都不坚强，我也希望能被人捧在手心里，放在心窝里疼。
我也希望在我需要帮助的时候，能一呼百应。
我也希望在我孤独寂寞的时候有人陪我聊天解闷。
我也希望在我悲伤难过的时候，不是只有我一个人哭。
是那些时光，那些人，教会了我坚强。
无论什么困难，永远只要记着，只有自己能帮到自己。
永远不要抱着有人来帮忙的念头。
他（她）帮了你，是善良，是乐于助人。他（她）不帮你，也是理所应当的，别人本就与你无关。 ----《思乔》
●你再心地善良活泼开朗乐于助人，也比不过别人的一张脸。
●真正的宜家精神,是依据我们的热忱,我们持之以恒的创新精神,我们的成本意识,我们承担责任和乐于助人的愿望,我们的敬业精神,以及我们简洁的行为所构成的。 ----英格瓦·坎普拉德
●其实，在一个民主国家的所有公民之间，也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心，使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。 身份越是平等，人们也就越是明白这种互相支援的义务。 在民主国家里，没有人会广为施舍，但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神，但大家都乐于助人。 ----托克维尔《论美国的民主》
●一个男人的帅，也不单是他的外表，谦和，高贵，信念，勇敢，奉献，无私，挥洒间破灭强敌，谈笑中征服世界......等等等等，拥有了这些才能称之为帅。很不幸，我除了高大威猛，英俊潇洒，玉树临风，优雅大方，聪明机智，乐于助人，勤劳能干，坚韧不拔，面对困难毫不退缩的勇气之外，实在没什么特别的优点了，所以我暂时还不能称之为帅。” ----王旭
●如果，终于有一天，你已经成为某个领域的专家，你会惊喜于真正意义上的有价值的所谓高效的人脉居然会破门而入，你所遇到的人将来自完全不同的层面，来自各种各样意想不到的不同方向。而你自己也不再是过去一无是处的你，你不再是“索取者”，你扮演的是“乐于助人”的角色——很少有人讨厌善意的帮助，更何况你是被找来提供帮助的人呢
●我们是两个乐于助人的小善人，把一个男人从水深火热中救上来。我们俩就像圣母玛利亚和她姐姐玛莎一样，照料基督—哦，不是基督，就连劳拉也不敢把亚力克斯比作基督。不过，我们俩扮演的两个不同角色却是显而易见的。我扮演玛莎，忙着干杂货；劳拉扮演玛丽亚，对亚力克斯顶礼膜拜。（男人宁愿要什么？是火腿鸡蛋，还是崇拜？有时是前者，有时是后者，这要取决于他饿不饿了。） ----玛格丽特·阿特伍德《盲刺客》
●人们总是习惯对他人炫耀自己所没有的东西。
穷人喜欢炫他比看起来有钱。
富人偏爱展示他的乐于助人。
这就是我为什么一直在装逼。
●老爸去超市买东西问我要不要带点什么，我想了想，好像也没什么需要买的，于是说那就帮我买几包薯片吧！要乐事薯片，好吃！“乐”是乐于助人的乐，“事”是事不过三的事！乐事薯片！老爸顿时就乐了：“咳咳……你乐于助人怎么还事不过三呐？！你怎么这么小气呀？”我说：“那也是随您！”“说不过你，那你还有没有什么要买的？”“有。帮我多买几包薯片！！！”（完）
●跆拳道是一种优秀的传统体育项目,也是东方文化的重要组成部分,它能强身健体,强化民族精神,培养学生尊师爱友,勇于吃苦,奋发向上,乐于助人、见义勇为,无私奉献和报效祖国的的思想品质。 ----付海涛《武道培训网：中国ITF网》
●在出发到成都之前，停留在北京的这些日子是一段很好的学习时间。我来自一个即使只看到盲人拐杖的尖端，母性的直觉和助人症候群便急速涌现的国家。如果我在那个国家的某处，恰巧站在路口附近等人，常常就会有人抓着我说：“看不见？”然后把我带过马路。如果我抗议，抓住我的人会因为惊讶和羞愧而把我留在路中央，然后快速地朝远处走去。不，对于德国这样乐于助人的精神，我其实没有什么好抱怨的。 ----萨布瑞亚·田贝肯《人生不需要走直线》
●我从来就不是好人，也不具备乐于助人的品质，更不稀罕你的几句谢谢
●我到底差在哪里？别人谈恋爱，我也谈恋爱。别人是认真的，我也没有虚情假意。到底哪里不对了？我没要房子，没要钱，我学习认真，赚钱努力，心眼不坏，尊老爱幼，乐于助人，饭也做的不错，凭什么我剩下来呀？
因为从男人看女人的角度来说，你刚才那一大堆全是屁话，没一条有吸引力。
那你说什么才是吸引力？
胸大听话好生养就行。 ----辛夷坞《应许之日》