●很多人常常会把喜欢和爱混为一谈。因为在他们看来，和对方好好在一起，为她做出一切，那么就是爱。可他们想过吗，喜欢，或许只是好感，更或许只是种欣赏。然而爱不同，不会为了在一起而费尽心思，也不会为了现在，而去毁了她的未来……
●生活的意义，这话题听着有点空，有点玄虚。可实际上，每个人都有他自己对于生命的理解，用自己的一生来生活，践行自己的理论。只不过，大多数人是不自知的罢了，懵懵懂懂，浑浑噩噩，庸庸碌碌，一生度矣。岂不悲耶？
我们说某人做某事有一个目的，那就是他这件事的意义所在。类比来说，人生是否也是如此呢？那么人生的目的是什么？死亡？想必不是，目的与结果并不可混为一谈。成就？想必不是，再大的成就在时光面前也不过是尘土罢了。愉悦？想必不是，人类的一切情感都随着死亡逝去了。人类的一生的目的，恐怕难有定论，从根本上讲，人类的一生没有任何目的。而人类由于个体的差异赋予了自己不同的目的，从而也就有了意义，实现你的目的。对于我来说，思考与反思本身就具有巨大的意义。
●要做历史分析，我以为首先要做的是回顾八十年代“思想解放”和“新启蒙”这两个思想运动，回顾它们那些纠缠不清的纠葛和缠绕（比如，一些关键人物实际上是横跨两边的），它们之间那种相互对立又相互限制的复杂关系。现在一些论说八十年代的文章，很多都是把这两个思想运动混为一谈，或者是只论其一，好像没有把这两者加以区分。
但是，我觉得区分梳理有非常重要的意义，因为两个思想运动的九个关系，对八十年代思想有着决定性的影响。如果现在我们检讨那个时代的思考为什么比较肤浅，检查这个影响就应该是重点。 ----查建英《八十年代访谈录》
●你有你的方式，我有我的姿态。
拜托。 别混为一谈。
●要认清你自己的情感。有人把一时的好奇当做了爱情。也有人把施舍与爱情混为一谈。假如你对对方没有一种魂牵梦萦的感觉，没有一种肯为他做任何牺牲的决心，那你恐怕就不是在爱她。
●总有人把梦想和命运混为一谈，命运是固定的，不可逆转的，梦想则是，随时都会破灭的泡沫。命运由不得你去选择，你只能被动去接受，不要像贝多芬那声称要握住命运咽喉的白痴一样，最后还不是被命运玩死了；梦想这种东西，在写作文和无聊时想想就行了，或许明天或下一秒，这泡沫就碎了
●自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----卢梭《论人类不平等的起源》
●【忠告】：
1、人情归人情，事情归事情。人情事情混为一谈的人，做不了大事情！2、谎言永远不是独立的，如同吸毒，总会越说越上瘾。3、理直也不要气壮，得理也要饶人。4、一等人成龙成凤，次等人攀龙附凤。5、不肯吃小亏的人，是要吃大亏的。6、对于尚未成熟的人来说，自由就是散漫。
●“你老是说谁谁的敌对意识太强，不够圆滑，其实你也好不到哪里去。就算你讨厌对方，也不需要当面给人难堪呀。”“你别把我和那些家伙混为一谈。我耍脾气可是会看对象的，那家伙根本对谁都一样。”“我还是觉得你那么做太过分了。”“这只是认知上的不同罢了。”
●别把占有和爱混为一谈。占有的尽头是欲望的衰竭；爱的终极是不离不弃。
●片面的主观臆断，既定的客观事实，人类总能混为一谈，但时间，将证明，分晓。
●高维度时空和高维度空间是不同的。举例来说，在三维空间中只有一个时间维度，但它是一个伪维度，即它的单位和其他三个维度不同。四维空间的第四维仍然和三维空间的维度具有相同性质，时间仍是伪维度。因此，不可把时空和空间混为一谈。 ----《十一维空间》
●秒针试着用忧伤将往事淹没，上天却把泪水与我的血液混为一谈。
●事到如今，当我想起人类记忆力的随意性的时候，要问是不是忘记的事情在自己心目中就不存在的话，实际上也并不是这样的。忘却和消失是两种不同的情况，就算以为自己忘记了，实际上也还是记得的——不过现在我也不是说这个，而是关于因果关系的话题。也就是说，就算忘记了自己过去是以什么样的方式学会骑自行车的，也不会因此而突然间变得不会骑了。虽然完全不记得自己在什么书上读到过，但从那本书里获得的知识现在也还能加以灵活运用，就是这样的感觉。忘却是不会发生连锁的。说得具体一点就好像事件的记忆和对非事件的记忆的区别似的，要把这些东西混为一谈其实也并不正确，不过当我们暂时把这些问题撇开来考虑的时候，“就算忘记了也不意味着等于没有发生过”这个事实，也总会给人带来一种鼓励。在