●我深知在盛行的假面舞会背后
眼睛的存在是必然地 且绝对真实 ----野夫《缺陷》

　　●老人看着我，接着说：父母没了，亲人没了，其实，你的故乡也就没了。故乡永远不会因为你的爱，就一定会对你多一分温情。甚至，假设你稍微出众一些，还会多一分嫉妒。你看这公母寨，既不是你的故乡，也不是我的；也许正因为这一点，我在这里反而多得了一些敬重。而另外一个当年的所谓地主的儿子，同样是被从外地发配回来的，这些乡民就反而会多一些疏离。人情世故，看多了，你才知道凉薄。 ----野夫《1980年代的爱情》

　　●每个人心中都有自己的亲情故事，每个墓碑下都埋葬着一部惨酷长篇。真正掘开之时，这些苍白的文字又何以能承载那无数的往事？如果没有在天之灵，你的写作不过是在给自己的心灵埋单——你在今世欠下的许多，都该在今世把它埋下而已。除此之外，我们还能改变这个世界什么？ ----野夫《坟灯》

　　●挑也挑不完不完的水井啊，仿佛是一只蓄满伤痛的眼睛，永远有止不住的泪水滔滔。 ----野夫《尘世·挽歌》

　　●但死亡又确实如同一张有去无回的单程车票，没有人真能告诉我彼岸的消息。那些先我而去的亲友都像失信的人，他们饮过忘川之水后，或者都已经记不得我们这些被拉下的孩子，使得偶尔的托梦也变得那么难以置信。这个世界有无数种宗教教导我们怎样去认识死亡，如果没有一种给我承诺——我还有机会与我的亲友劫后重逢，那他即使许给我一切功名利禄，于我又有何用？ ----野夫《坟灯》

　　●一代代人成长，一代代人老去。时光卷走他人的故事，我们只剩下自己。 ----野夫

　　●在那个艰难勉强的时刻，她绝对会选择尊严而从容的赴死。她要用她的自沉来唤起我重新上路，来给我一个无牵无挂的未来。 ----野夫《尘世·挽歌》

　　●我最喜欢的一种革命是对生活方式的革命，如果没有一种对自己生活方式深刻的革命。即使一场社会的革命，我们依旧还会活在奴役之中。就像辛亥革命之后，帝制没有了，皇室没有了，但是中国人的奴性到今天为止，还一直残留着。 ----野夫

　　●只有学而知之
没有生而知之
少年未曾用功
青年没有发奋
才疏学浅布衣有食
人生之大慰也
腹无诗书粗缯有粮
人生之大幸也
有什么不平怨言
生于鸡窝难成凤
有什么追悔遗憾
长于草莽自野夫
世间哪有两全事
不下苦功得富贵
世间哪有奇巧事
不经努力得回报
一硬一冷度平生
负尽狂名任人评
不患浮生不得意
我花开尽子正艳

　　●不知不觉就长到了要爱要哀愁要纠结要迟疑要理性要偷泣要分别的年龄。 ----野夫《1980年代的爱情》

　　●许多善良而不幸的人只能默默地走着善良而不幸的路 这些人并不主张禁欲主义 僧侣主义 只是看到或经历过爱情如何变成骗人的把戏 他们宁可清静些 也不肯去做该把戏的演角。 ----野夫《尘世·挽歌》

　　●最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是为未来做几件切实有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。 ----野夫《乡关何处》

　　●“前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样淡定。“ ----野夫《身边的江湖》

　　●我们这个民族的掌权者，多数都还是文革的过来人，他们岂不知那个年代的乖谬和荒诞，但却在方方面面传承着文革的衣钵，继续贯彻着那种愚蠢和搞笑。 ----野夫《尘世·挽歌》

　　●“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。 ----刘叉(唐)