1、聪明其实只是一种凝聚力，定力；若聪明得让你再也安静不下来，那就是彻底的糊涂。
2、容貌，利益，成就，地位都是时间性的，是随时可能坍塌的坚冰，人若不提早为自己储备一点抗时间性的财富，一生就注定只是奔向一个悲剧，一个大恐惧。除了智慧与德性，创造美与感受美的能力，又有什么真正能够逆着时间增长呢？在身体之坚冰渐渐溶蚀的岁月里，及时把重心移到智慧的磐石上吧。
3、写作与思考是一回事。写作不是因为“文以载道”，不是“影响他人”，写作只不过是思想的自我实现。任何以“他人”为出发点的写作都是误区。写作的第一个和最后一个读者都是自己。文字不是被“他人”阅读，而是被这个或那个“自我”阅读。文字是意识之镜，所看到的他者都是自我，所有的发现都是自我发现
4、“解释”如果有用，也应该是跳水前一个预备动作。问题始终在于游过去。
5、别用冰箱保存果实，
把它交给泥土和季风吧
别在不爱的时候还拽紧，
就让你的无情把我推向下一场盛放。
6、如果自己没有找到答案，千万不要在诗歌中建立答案。让它停留在遗憾，残缺，不满甚至苦难之中吧——如果尚未摆脱这一切。这样，你会发现，一旦有一天你获得解悟，那些“残忍”的诗会和盘托出一个巨大力量蓄积、运行、突破的轨迹。而那些对“美好”的纯粹构建，加起来只是一个巨大的虚无
7、好的写作状态，近似祷告。你倾诉，但又仿佛不为任何人、任何目的而倾诉，一种“不及物”的倾诉动作。你感到自由、无限地贴近自己的内心和外在某种深度与高度，是的，你就像在向“上帝”倾诉，又被称作“自言自语”，不是发泄，不是诉苦，而是向光性活动，荒野里的向日葵独自面向太阳的那种祈祷状态。
8、理解他人，就是理解自己；决定思想深度的，是思想的广度；所谓智慧，是一种（不停的）反射能力（reflect）；让世界变得澄明的，绝不是一束光。
9、缜密的言论，往往缺乏洞见。很多话，说的都是对的，但却没有价值。相反，创见总是以谬论的形式出现的，因为它违背、突破了成见。因此，真理不是别的，正是有用的谬论。能够吃到智慧树上果实的，正是那胆敢违逆上帝的人。
10、两个武士之间真正见高低，是扔掉枪械，肉搏的时候；两个学者之间真正见高低，是停止引经据典，直接说人话的时候；两个诗人之间真正见高低，是离开自己的圈子，匿名发表一首诗的时候。
11、如果一个人上了年纪还能感到一种偷偷摸摸的读书之甜(写作之甜)，就像捡了一个钱包一样不太想告诉别人，那他可以说是一个幸运且幸福的人。
13、道理从来不是用来说服别人，而是用来说服自己；最终也不是用来说服自己，而是指向生命内在的安宁、幸福与力量。所以我们看到，好的哲学都是独白，好的诗歌都是内省。善言不辩，得鱼忘筌。
14、面对世界无法尽言的丰富、变化与动人，再好的诗歌也单调得像是指向风景的那根手指。
15、感受力敏锐的人，思想也一定是深刻的；思想肤浅的人，感受力一定也很贫乏。我们之所以经常会产生二者矛盾的错觉，是因为错把单调繁琐当深刻，又错把大惊小怪当做感受力。