●话到嘴边三思更好；事存心上再慎何妨。
考古酌今审时度势；通中法外舍短取长。
以平常心对非常事；处浪漫世做烂漫人。
罔谈彼短吾亦有短；靡持己长谁人无长。
心神欲静骨气欲动；脚跟宜定胸怀益开。
品节详明德性坚定；事理通达心气和平。
读有字书识无字理；说真心话做实心人。
度比江河细流兼纳；气如春夏群物共生。
清以自修诚以自勉；敬而不怠满而不盈。
金石其心芝兰其室；仁义为友道德为师。
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
欲立根基无如为善；能光门第只有读书。
业精于勤勤而能奋；行成于思思则必学。
桃李无言诗书继世；弦歌悦耳道德传家。
莲生绿波有君子德；兰出幽谷为众人
●夫子言 大学之道 在于明明德 在于亲和民 在至于至善
欲明明德于天下者 先治其国
欲治其国者 先齐其家
欲齐其家者 先修其身
欲修其身者 先正其心
欲正其心者 先诚其意
育诚其意者 先致其知
致知在格物
格物而后致知
致知而后意诚 意诚而后心正
心正而后修身 修身而后家齐
家齐而后国治 国治而后天下平
这么看来 读书从来就不是一件简单的事 呀
我们 都没有格物 就开始 致知
还没有心正 就开始 谈修身
还没有 修身 就扯着嗓子 喊 治国齐家 平天下了
怪不得 现在的读书人 越来越没有文化和修养了
物有本末 事有终始
现在的人大多 本末倒置 利诱熏心 乱始乱终 苛求名利
还自称 翰林学子 真是厚颜无耻
●治世当舍小家而保大家以明德，乱世当舍远家而成亲家以进化
●施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。 ----妙叶《宝王三昧念佛直指》
●一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心山育明德，流薰万里延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。 ----鸠摩罗什
●明德高一高二，南京栖霞雨花.
●大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
中庸之为德也，其至矣乎。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
求仁而得仁，又何怨 ----《大学，中庸，孟子，论语》
●原文：瀑布汗。
翻译：栖栖遑遑，汗出如浆。
原文：给跪了。
翻译：膝行而前，以头抢地。
原文：屌丝终有逆袭日
翻译：王侯将相，宁有种乎？
原文：可爱即正义
翻译：倾城艳色，利建明德。
原文：我女友与青梅竹马的惨烈修罗场
翻译：今日何迁次,新官对旧官,笑啼俱不敢,方验作人难。
原文：不要在意这些细节
翻译：欲图大事，莫拘小节。
原文：不作死就不会死，为什么不明白
翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
原文：和我签订契约成为魔法少女吧
翻译：共我结言，度子登仙。
原文：画个圈圈诅咒你
翻译：画地成圆，祝尔长眠。
●大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 ----《大学》
●明德先论于贱
从政先信于贵 ----司马光《资治通鉴》
●当年华匆匆
寻一份妥贴·静安康健人生
生旦净末·一脉香承
然然明德·惜众往凝
●乾万帝想说什么，但是什么都没有说出口。
他就这么坐在潮湿的地面上，看着明德在满世界灰色的雨幕中，一步一步摇摇晃晃的走远。风雨如晦，初春料峭的寒风很快卷了过来，把少年留在他身上的最后一点微薄的温度都卷走了。
“这小东西……”
乾万帝伸手抹去脸上的雨滴，触手冰凉，就像曾经那个怀里的人，给他的感觉一样。 ----淮上《凤凰图腾》
●著名哲学大师雅斯贝尔斯曾说过：“教育是灵魂的教育，而非知识和技能的堆积。教育就是要教学生自由地成为他自己。”
在全国名师段惠民老师的心里，教育也是这样一项关乎灵魂的事业。他诠释自己多年的教育理念——教就是教做人，育就是育心灵。
自古以来，很多大师、名家都对教育下过定义。孔子曰：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”爱因斯坦说：“当你把学校所教的东西都忘记了，剩下的东西就是教育。”可以说，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，不同的人对于教育有不同的理解。段惠民老师对教育的理解就是“教就是教做人，育就是育心灵”。 ----《博客摘抄》
●我爱扬子云，
自小阙内训。
倾盖金兰合，
怀君恋明德。
君王赐颜色，
且应中圣乐。
随来晋盗逸，
意远不可齐。
●“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。 ----礼记，大学