●人体是最神圣的东西 ----荷马
●这地方已经呆够了。
总得去一趟雅典——
多年来，你赤脚在田野里行走。
梦中人留下一双去雅典的鞋子，
你却在纽约把它脱下。
在纽约街头你开鞋店，
贩卖家乡人懒散的手工活路，
贩卖他们从动物换来的脚印，
从春天树木砍下来的双腿——
这一切对文明是有吸引力的。
但是尤利西斯的鞋子
未必适合你梦想中的美国，
也未必适合观光时代的雅典之旅。
那样的鞋子穿在脚上
未必会使文明人走向荷马。 ----欧阳江河《去雅典的鞋子》
●但奥德修斯并不是弱者。他苦难加身，却并不垂首认命。他的美德在于其韧劲和弹性。逼迫之下，他会弯曲，但随即他会反弹；在我看来，这种能屈能伸、借力反弹正是阳刚之美的模范。他在海上漂泊了十年之久，他狡猾多变，闪避暗礁，说谎骗人，并最终生存下来。只要形势所需，他可以表现得决绝、狂躁、暴虐，也可以是机灵、滑稽、慈爱。而这些性格特征并非水火难容、非此即彼，奥德修斯将其兼具一身，毫无冲突。 ----亚当·尼科尔森《荷马3000年》
●骑士临终前，最后一位受过他帮助的盲人荷马，一位孤苦伶仃的吟游诗人，听完了这名同时没有辱没腓特烈和罗通柴尔德两个家族名誉的年老骑士的安详诉说，于是写出了这部感人肺腑的《盲人的眼睛》。哦，忘了说，那位死前仍旧不忘擦拭紫曜花徽章的骑士名叫堂吉诃德，是一位平凡却绝不平庸的伟大骑士。” ----烽火戏诸侯《天神下凡》
●这世界，如此美妙。美得让人怀疑它是否源自真实。可是，它确实存在。我想借乔治·威尔斯的双眸去透视这个精彩的世界；我想用莎士比亚手中的笔墨去描绘这个美丽的国度；我想用荷马的思维去构想这个奇幻的梦境……
●以身作则对好人来说是固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的 ----荷马
●夜色归阑，曙光临近，星辰前移，
夜辰已经过去两份，只剩下第三份。 ----荷马《荷马史诗·伊利亚特》
●机场最近开始对个人体重进行限制，我一上秤，多了350克，我没有想，就把心留下了。-诺曼，俄克拉荷马
●贞操是妇女最美丽的装饰品。 ----荷马
●做一个素心人，做一个通达的人，做一个有着红色背景，蓝色理想，发光翅膀的人
做一个微笑的人，做一个把生命的件件都当成礼物接受的人
做一个尊严的人做一个宽厚的人，做一个首先是快乐的，再用快乐感染别人的人
做一个爱人的人，像泰戈尔在《飞鸟集》写的：“爱人者，看见的门是开着的。”
做一个爱文学、艺术、数学、哲学和逻辑的人
做不了上帝吧，那么就做第六日中诞生的实实在在有血有肉的人
做不了荷马吧，那么就做一个用仁心仁术劈开黑暗的人
做不了巨人吧，那么就做一个站在巨人肩上远眺的人
做不了诗人吧，那么就做一个爱好诗歌，以诗意的方式栖居在人类大地上的人。 ----素素《做一个素心人》
●任何一个国家都没有理由不珍惜其传统古典，因为传统古典是民族血脉之所禀承，也是民族自尊之所依托。故每一个国家的大学里都有他们的“国文系”或“国学科”，以维护其传统古典于不坠不灭。尽管今天全世界的人都想在文学创作方面有更好的表现，但希腊人决不会让荷马死去，意大利人绝不会让但丁死去，英国人决不会让莎士比亚死去，德国人绝不会让哥德死去。我们中国人当然也热切希望能产生足以令后代崇敬骄傲的伟大作家；不过，我们同时也有必要让屈原陶潜李白杜甫，以及其他许许多多古代的伟大作家和他们的作品永远活在我们，以及我们子孙的心中。而这一份文化的薪火传递工作，中文系的人应有“舍我其谁”的责任感才对。 ----林文月《三月曝书》
●你的话是空空洞洞的风。 ----荷马《荷马史诗·伊利亚特》
●西方的四大诗人：荷马 但丁 莎士比亚 歌德 ----何兆武《西方哲学精神》
●怎样能幸福？我觉得幸福应该是如荷马说的使”相同羽毛的鸟聚在一块”。酱紫，即使得不到幸福，想来也能得到快乐。