●当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。” ----《我与地坛》
●一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处于在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以至变得与禽兽无异。险恶的环境，提供他获致精神价值的机会；这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上他所受的痛苦。集中营中也只有少数几个人，能够守住完全的内在自由，且获得痛苦所惠予的那些价值。 ----维克多·弗兰克《活出意义来》
●舌尖上的中国：
在吃的法则里，风味重于一切。从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单上。人们怀着对食物的理解，在不断的尝试中寻求着转化的灵感。
所有这些充满想象力的转化，它们所打造出的风味和对营养的升华令人叹为观止；并且形成了一种叫做文化的部分，得以传承。
时间是食物的挚友，时间也是食物的死敌。
曾有学者推论，人类的历史都是在嗅着盐的味道前行。这是盐的味道。山的味道，风的味道，阳光的味道，也是时间的味道，人情的味道。这些味道，已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。 ----《舌尖上的中国》
●是的，我可以为你辗转反侧、夜不能寐，可以为你“风露立中宵”，为你害一场能送命的相思病，就是没办法与你相濡以沫。比起那些轰轰烈烈的激情，相濡以沫更需要一种英雄主义需要坚忍，需要笃信，需要自我鼓励，需要永不放弃。这些，比纵情难多了。 ----闫红《长相守不如长相思》
●梦想从不遥远，只是需要开始，在这个过程中没有什么艰难险阻，有的只是漫长道路上的坚忍与执着~
●人必须武装自己，对抗疾病、痛苦、失能，以及早衰，特别是穷人。坚忍成为我们的第二天性，而不是一切归诸宿命。
●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。 ----荀子《劝学篇》
●今日的多愁善感，明日的坚忍不拔。
●谪阳的目光一直在她的身上没有离开，眼帘微垂，眼神从来没有过的柔软。
他察觉到陆颖的眼神在变，那是一种内在的变化，脱去以往的轻盈柔亮的外壳，露出璀璨坚韧的内在。
他的女孩，正在长大了，越来越坚强、越来越美丽……适才的脆弱，与随之而来的坚忍，如同青枝在阳光下抖开沾着露水蜷缩的树叶，露出几近透明的叶身，玉质一样的美丽让他忽然有一刻不能呼吸。
有些不同了。
他徐徐低下头，目光虚凝，静心体会，思绪移到左胸。
刚刚那里传来的，并不是人们常说的甜蜜，却是一种让人甘之如饴的疼痛。
●“我以为你肯定死了，我以为你们都不在了呢。”苏哈对基格说。眼前的场景深深震撼了这位下水道工人。苏哈告诉幸存者们，第二天早上他径直来到教堂再次点燃蜡烛；这次是为了致谢。他对这件事的解读和克里斯提娜一样简单而又天真。凭着不可动摇的信念，苏哈认为这是他的祈祷应验的有力证明。这是神的旨意，他的“使命”是受到神之赐福的。而基格在进入下水道时所受的启示，使他再次充满了目标感和使命感。很明显，这次经历也对桀骜不驯的罗伯雷夫斯基产生了近似福音传道般的影响，坚忍的精神和忍耐力再次回到他身上。而苏哈和伯尔斯提奇之间的关系也因这件事而加强了。这两个虔诚的信徒在他们的信仰之间找到了一条共同的纽带，足以经受岁月的磨炼。 ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》
●树，从风中的到它的颜色，从暴雨中的到它的坚忍，从岁月中的到它的高度。
●小小年纪，脸上竟是一片坚忍，漫天雨丝如刀如剑如霜，打湿了他的小小脸庞，有几分憔悴。 ----《诛仙》
●你就像噎着的
穿了心的箭
你并不是那
独有的芳草
我愿意拔下
坚忍着痛
强行去到远方
不辞而别
●他相信真理，坚信不移，而且义无反顾。因此他才无所畏惧，坚忍不拔，才能满足于最粗劣的饭菜和最寒酸的衣服：因为他无暇顾及这些小事。他心地善良，但精神伟大，为人勇敢；他那感人的虔诚并没有束缚他的自由；他毫无虚荣心，但他并不怀疑自己，怀疑自己的使命，甚至对自己的体力也毫不怀疑。他经常追求同一目标，这使他的思想有点单调，头脑有点片面；他知道的东西很少，再说他也不需要知道很多东西：他只知道他的事业是什么，他活在世上为了什么，而这正是最主要的知识。 ----屠格涅夫