●“火”是人赖以生存的生机，就像万物赖以温煦的太阳。“火”在正常状态下就是我们常说的元气、阳气，保证着身体各种机能的正常运转。
火力壮的人会衰老得慢，抵抗外邪的能力强，他们的免疫系统可以及时侦察到癌细胞的蛛丝马迹……但稍有异常，“火”就成了消耗元气的罪魁。所以古代医家说：“捍卫冲和之谓气，扰乱妄动变常之谓火。”用现在的话说就是：人体无“火”就没了生机，而人体上火就是消耗生机。在保火和去火之间把握一个尺度，才是高明的医师和高明的保健方式——去火既势在必行，又要谨慎从事。 ----佟彤《不上火的生活》
●“我们是以有血有肉的个人记忆活在这个世界上的。
假如没有记忆的温煦，
太阳系第三行星上的我们的人生
难免成为寒冷得难以忍受的东西。” ----村上春树
●有些人，不必刻意铭记却住进了心里，时间的流逝仿佛是欲盖弥彰。记得身边的爱，那是撑起生命的光点，最后都将化成温煦的音符流淌在你的脑海。 ----陈徐青《暖歌》
●无论你在哪里，和谁在一起，如能再见，我的内心仍会翻江倒海，局促慌张。只是因为人与人命运行走至此，有了星球与星球引力和距离，我再多的黑子辐射耀斑日珥，你看到的不过是天空的一轮朗日，温煦暖人。若无其事，就是一些有故事的人假装洒脱的样子。 ----刘同
●“你是像春日一样温煦的 夏日一样清爽的 秋日一样沉敛的 冬日一样素净的一个人 你一笑就是五月 嘴唇是甜蜜的草莓色 露出两排山竹果肉般洁白的牙 ”
●钢琴如雨滴般响起，清脆悦耳，这不是欢快的曲子，节奏缓慢轻盈，一点一点如甘露般滴在我的心上，我的心灵像从枯枝里吐出来的嫩芽，吸进清新的空气，迎接温煦的阳光，跟随柔和的春风起舞。
●天启定定的凝视她，仿似看见当年那个经历了十万年轮回终归上古界的少女，洗尽铅华，笑容温煦。
他忽而感谢起这六万载生离的日子来，岁月如醇酒，再见面时，你如我记忆中那般美好，一如当初。
上古，你还能活着和我同归上古界，真的已是极好。 ----星零《上古》
●我何曾遇见你
虚妄中
你翩然而过
无言剪不断离愁
奈何浮生太过悲戚
微凉，似入骨
再见时
你清冷如斯
寒瑟抵不过温煦
怎知流年太过苍然
盼你，泪已潸
我愿离了韶华
待你归来
而归期遥遥
似静了光阴
恍惚
我粲然一笑
你拥我入怀
奈何永相思，
浮生永相偕，
世世永不离。
●没事时，喜欢像猫一样晒太阳，感觉整个世界都是混沌的，看不真切，就不会想太多，忘掉该忘掉的，只是眯着眼，感受温煦的阳光。
●秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。 ----林语堂《秋天的况味》
●温煦的东南风吹皱海湾，是那种柔和的，平稳的晨风，带来遥远的海上世界的腥气，那气味把人送回时间的开端，将他与早先逝去的一切联系起来，此时，往日的不安，往日的不确定，又都一一出现。单尾帆船就停泊在那里，海风吹起来，我将再度解缆启航，待我横渡海面，避开渔栅的浮标和系索桩，抵达托利群岛外的红色浮筒钱。岩礁上聚拢的长鼻鸬鹚一定注意到我的经过。“那老家伙又来了”，他们会说，“又来绕过他的海角，又来征服咆哮的西风带”。我手握舵柄，再次感受海风给一条船贯注了生命力，再次嗅到往日的威胁，那些为我贯注了生命力的东西：海上世界残酷的美，甲壳动物的细刃，海胆的尖棘，水母的毛刺，还有螃蟹的利鳌。 ----E·B·怀特《重游缅湖》
●倾泻着的幸福，怕自己太富有。
温煦的阳光，冉冉升起的茶香，浓淡相宜的音乐。
静心、冥想。
爱，疼。赢取整个世界，输给你。
●孩子，你是我递给世界的一张名片。我希望每一个接过这名片的人都能看到你的勇敢、你的担当、你的善良、你的温煦、你的卓异、你的丰富……我希望你无论置身何处都能赢得他人的尊重，也希望那尊重你的人会通过你而尊重你的母亲，你的祖国…… ----张丽钧《世界上没有白吃的苦》
●死亡与睡眠太像是两个兄弟，一个阴寒，一个温煦。 ----张怡微《我自己的陌生人》
●夜晚十分温煦，车窗玻璃放下半截。雅娜在梦幻中游累了，饱览了美好的憧憬，现在也休息了。不过，一种姿势坐久了肢体麻木，她时而睁开眼睛动一动，望一望车外，在明亮的月夜中，看见路边闪过一家庄户的树木，或者散卧在牧场上并抬头观望的奶牛。她换了个姿势，想重温一场恍惚的梦境；然而，马车持续不断的隆隆声响充斥她的耳朵，令她神思倦怠，于是，她重又合上眼睛，只觉得精神和躯体都疲惫不堪。 ----莫泊桑《一生》