1、我有个毛病，喜欢看遗迹后在脑筋里复原其形状。建筑物一旦复原后，在此生活的人们也跟着“复原”。在我的想象世界中，他们至今仍旧活着、呼吸着。 ----《罗马人的故事VII》

　　2、所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。 ----《罗马人的故事VII》

　　3、没有武力做后盾的先行者难以避免失败的命运。——马基雅弗利 ----《罗马人的故事III》

　　4、哲学通常被认为是一门没有实用价值的学问。其实，哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同做体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。 ----《罗马人的故事》

　　5、在一个人强大的时候丑闻不会招惹你，而一旦且出疲态，丑闻将毫不留情地击垮你。 ----《罗马人的故事》

　　6、卢库鲁斯对自己卓越的能力和优秀的素质充满自信，这本不是坏事。问题在于他认为优秀的自己能够做到的事情，士兵们应该也能做到。按理说，当需要士兵们忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行军的艰难困苦时，有必要采取一些措施让士兵们能够充分理解这样做的意义，但是卢库鲁斯不懂得这种沟通的重要性，以致战略战术方面的一些细部的内容，他也觉得没必要向士兵们作出说明解释。长此以往，当士兵们感到自己被指挥官日益疏远时，再想沟通就很难取得预期效果了。优秀的卢库鲁斯对自己能够把任何事情都做到完美有着过强的自信，因此他忽略了如何让士兵们与自己同心协力，如何调动士兵们的主管能动性，让士兵们成为自己战略意图的积极参与者。 ----《罗马人的故事》

　　7、在人类发展的文明史中，偶尔会有富有前瞻性的人出现，因为能预见未来，所以知道现在要做什么。但是如果只是知道，就只是一个有眼光的人。要能看见，了解并加以实行的，才能成为一个有影响力的人。 ----《罗马人的故事》

　　8、利用价值减少，野心就显得碍事。 ----《罗马人的故事VII》

　　9、关切历史并没有“怀古”的意涵；对“人性”的关怀才是决定性因素。 ----《罗马人的故事VII》

　　10、天生体格纤弱的凯撒，无论日后遇到体格多么壮硕的士兵也不认输，无论环境多么困难也不屈服，这都得益于他少年时代遵守母亲指示，天天上运动场之赐。 ----《罗马人的故事IV》

　　11、西方的价值观多半根据对现实的透视；但是相反的，东方的价值观却是受力量所左右的。并不是说哪一种比较好，哪一种不好，只是东、西方的价值观基本上是不同的。 ----《罗马人的故事VI》

　　12、要实施新政策的时候，不要给人们思考批评的时间，要一样接一样不停地执行。（马基维利） ----《罗马人的故事VI》

　　13、要说他有什么天赋异禀，不如说他完全没有不良的资质。总之他是个平庸的人物。 ----《罗马人的故事VII》

　　14、市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上，在市民大会上进行投票。每年只要过半数（又一种说法是只要够6000块陶片），就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉，即使遭到陶片放逐，当事人也不会觉得羞愧。……过了10年，回到雅典，还有可能当选内阁。 ----《罗马人的故事》

　　15、启蒙君主是有明确改革目标的领袖，他很清楚自己要做什么。为了实现自己的目标，他不能一味的等待人们觉醒。等待人们去理解改革是有必要的，但有时为了实现目标，不得不行使强权。正因为如此，成为专制领袖就成了启蒙君主的宿命。 ----《文艺复兴是什么》