●“她确实为失去了一条腿而悲伤，但他说这件事也使她明白自己还拥有多少没失去的东西。她说这就像是一个百万富翁失去了一千美院——她会很伤心，但情况也不会查到哪里。”
我听后便陷入了深深的思索。对于萨拉的话我似懂非懂，而且我仍然弄不明白一把手术刀能做什么，不能做什么。我看到的只有我们切除了萨拉的腿，我还不明白有些东西是外科医生与疾病所不能抢走的。
……
又过了几天，萨拉出院回家。她给我了一个大大的拥抱，感谢我救了她的命。我避开了她的眼睛，没说话。两个星期后，我又见到了萨拉，她是回罗切斯特做复诊的。那以后我转到了别的部门。可是接连几个月，我仿佛都看得到黑色缝合线在萨拉的骨盆上肆无忌惮地横穿过去，心里在琢磨萨拉认为自己没有失去的究竟是什么。 ----迈克尔·柯林斯《住院医生夜未眠》

　　●虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声 ----切斯特菲尔德

　　●然而，我们不能因为体制粗糙松垮，甚至于形同虚设，就不由分说谴责国王和狱吏。狱吏所以逃跑是由于囚犯已经越狱。因此，在面对社会动荡的时候，不要忘记另一种可能——也许是我们把坏人都变成了狱吏，把好人都变成了囚犯。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》

　　●文明是一种回复到常态的能力。它是一种随时如愿返回所需状态的能力。文明可以想要怎么简单就怎么简单，而同时又不失文明。文明可以想要怎么文明就怎么文明，而同时又不失单纯。它不是来势汹汹的东西，它也不会漫无目标，停不下来。文明不是发展演进；它是一种抉择。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》

　　●我一点也不反对被捕，反倒是你可能会反对逮捕我。我并不介意，在人格毫不受损的情况下离开法庭，可是你多半会介意带着自己事业中的一个重挫离开法庭。 ----G.K.切斯特顿《布朗神父探案集》

　　●罪犯是有创意的艺术家，而侦探则是评论家。 ----G.K.切斯特顿《布朗神父探案集》

　　●左右人类行为的其实并不是他怎么想，更关键的是他要怎么想。每天进入视野的影像都会给我们的思想染上不同的颜色，从傲慢到恐惧，色彩丰富、层次分明。在现代的国家巨轮上，这是社会阶级严重分化之后所暴露的最大弊病之一。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》(情感文章 www.wenzhangba.com)

　　●知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩 ----切斯特菲尔德

　　●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识 ----切斯特菲尔德

　　●人类的文化传承越久，我们就越是受死人的制约。”此话不假。这是个非常庸俗、浮躁、悲哀的时代，充满了对传统和旧事物的无端漠视。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》

　　●认真读童话故事，你会发现有一点贯彻始终——宁静与欢乐的存在是有先决条件的。这个观念既是童话故事的重点，也是道德伦理的核心。……这种了不起的观念乃是所有民间故事的主旨——一切快乐均系于某个简单的道理；所有欢愉都不能超越规定的界限。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》

　　●我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为他之后人们再不能试图像他那样做了。 ----伊塔洛·卡尔维诺《为什么读经典》

　　●总之，母亲、祖国、宗教，这三者或源于事物的本性，或诉诸人类的理性，都值得我们的忠诚与敬佩。这并不是说，你永远都不能斥责自己的母亲，批评自己的国家，质疑自己的教会。但是反过来说，如果你彻底否定、离弃了他们，那便是无情的背叛。这才是忠诚二字的真正意涵。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》

　　●效率是做好工作的灵魂 ----切斯特菲尔德

　　●血统
加拿大外交官切斯特?郎宁在竞选省议员时，因幼年时吃过中国奶妈的奶水而受到政敌的攻击，说他身上一定有中国血统。郎宁反驳道：“你们是喝牛奶长大的，那身上一定有牛的血统了！”