2、一一子曰 与人为善 取人为善 己所不欲勿施于人...... ----《论语》
3、子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” ----《论语》
4、人而无信，不知其可也。
5、唯上智与下愚不疑
6、人无远虑，必有近忧 ----《论语卫灵公》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ----《论语》
8、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。 ----《论语·子罕第九》
9、育哺之恩，金石比肩，孺幕之诚，肝胆是照
10、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” ----《论语》
11、子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ----《论语》
12、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也 ----《彖传》
13、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ ----《论语》(爱情故事大全 www.wenzhangba.com)
14、论语 详解三：
学而时习之
“学而时习之”，君子闻圣人之道、见圣人之道、对照圣人、在现实社会中不断的校队，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游六合，行成圣人之道，这样，才 能“不亦说乎”。
“习”，羽字下从日，本义指的就是鸟儿在晴天里试飞。这个习字如诗如画，一字而有神。日属阳，所谓乘天地之正气而游六合，就是习，也才是习。
“时”者，天时，所谓天时，是与天其时而天与其时也。 ----《缠解论语》
15、《论语》 五、人不知而不愠
“人不知而不愠”，现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显，现实的天下几乎都不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人，他们没有”闻、见、学、行“”圣人之道“的智慧，而行”圣人之道“的人，要如”南风之熏“般的熏染他们，把”没有智慧的人“改造成”没有郁结的人“，把”没有智慧的世界“改造成”没有郁结的世界“，这样，才能”不亦君子乎“，才能算是真正行”圣人之道“的人。
知，智慧。愠，郁结。
不愠，就是和谐，就是大同，就是政通人和，就是要把”人不知“的世界改造成”人不愠“的世界。 ----《缠解论语》