●我的生命的历史并不存在，那是并不存在的，没有的，并没有什么中心，也没有什么道路、线索，只有某些广阔的场地处所，人们总是要你相信：在那些地方曾经有过怎样一个人，不，不是那样，什么人也没有。 ----杜拉斯
●爱，之于我，不是一饭一蔬；不是肌肤之亲；是平凡生活中的英雄梦想；是一种不老不死的欲望。 ----杜拉斯《情人》
●我们哭，要说的话都没有说，我们后悔彼此并不相爱，我们根本什么都不知道。而他这个人，和别人也没什么不同，就像是夜里遇到的最后一个顾客。 ----杜拉斯《物质生活》
●不死欲望，是疲惫生活中的英雄梦想 ----杜拉斯《情人》
●只要你是女文青，就不会不知道玛格丽特?杜拉斯。这个被称为“文青教母”的法国著名女作家，在中国，有着超高的知名度。
多少女文青怀着朝圣般的虔诚顶礼膜拜她，背诵她作品里的名句，学她写字时抽烟喝酒找灵感，模仿她的写作语言模式，甚至一窝蜂去越南旅行，坐在胡志明市的街头，站在湄公河的游轮上，心里默念着：Saigon（西贡），Saigon。仿佛不懂杜拉斯，你都不好意思说自己还和文艺搭点边。
某种程度上，杜拉斯代表了一种时尚，她是先锋，是标杆，是icon（偶像）。 ----陆小鹿《为世界开一朵花》
●这座城里有成千上万的男女，他们的人生寂寞如雪。借用玛格丽特-杜拉斯的句式就是，他们依靠这座城分泌出来的绝望生活，因此他们的死，就像被这座城毒死。 ----沈沧眉《一千个深吻》
●18岁 我们都老了 ----杜拉斯《情人》
●爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。而我的梦想，就是与你白头而死。 ----杜拉斯《情人》
●这一切就在一笑之间，说笑竟变成了战争，就像是痛苦必起于战争，所以抵抗运动对于投敌合作，饥馑对于严寒，烈士殉难对于卑鄙无耻，都是事出有因的。 ----杜拉斯《情人》
●我生活的故事是不存在的。它是不存在的。它没有中心，没有路，没有线。有大片地方，大家都以为那里有个什么人，其实什么人也没有。 ----杜拉斯
●有一种思念，即便使尽全身的力气，即便站在最忠诚的回音壁前，却依然无法呼喊出一个人的名字。
有一种爱，无法给予，也无法回避，惟有忍耐它，等待它渡过，如同一个人在荒野上听凭狂风骤雨。 ----杜拉斯《情人》
●可能有点贪心了，想把每个人都留在最初相遇的时候……陈雯雯应该在阳光里的长椅上读玛格丽特杜拉斯的《情人》，为一段和自己无关的悲情郁郁寡欢；废材师兄就该永远也毕不了业，于是两个人住一屋，每天晚上宵夜，所有的心里话好话烂话都可以拿出来说；诺诺会一直是那个开着法拉利威风凛凛的红发小魔女，狠呆呆的，满肚子坏水，嫁为人妇什么的对她还是一个遥远的未来，她还没有学厨艺，固执地喜欢吃和自己头发颜色相近的冰激凌，和他开快车在漆黑的山路上狂奔……
可是会变的，大家都走了，留下他在原地。 ----江南《龙族》
●恨之所在，就是沉默据以开始的门槛。只有沉默可以从中通过，对我这一生来说，这是绵绵久远的苦役。我至今依然如故，面对这么多受苦受难的孩子，我始终保持着同样的神秘的距离。我自以为我在写作，但事实上我从来就不曾写过，我以为在爱，但我从来也不曾爱过，我什么也没有做，不过是站在那禁闭的门前等待罢了。 ----杜拉斯《情人》
●后来他不知再和她说什么了。后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。 ----杜拉斯《情人》
●饮酒也不定就是想死。但没有想到自杀也就不能去喝酒。 ----杜拉斯《酗酒》
●爱情本是一个不死的英雄梦想，最应该无视世间的飞短流长，代表着人性里最崇高的那一部分，是灵魂终于可以飞翔的机会。但是，肉身太重，就算在爱情里，我们还是飞不起来.... ----杜拉斯《情人》
●十八岁，我们都老了 ----杜拉斯
●爱一个人，需要坚守吧。安德烈杨坚守杜拉斯那样，她死后，他做永远消失的情人。即使她是他并不太甜美的一个梦。爱情是愿为你守到花开月明，守到世界尽头，哪怕光阴全走了，可是，你还在。
●爱情并不存在。男女之间有的只是激情，在爱情中寻找安逸是绝对不合适的，甚至是可怜的。爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是颓败生活中的英雄梦想。 ----杜拉斯
●杜拉斯（台译莒哈丝1914－1996）果然厉害，不愧为《情人》，一句话就出了恋爱感觉：
「我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂。」
●作家杜拉斯说：
“爱之于我 不是肌肤之亲
不是一蔬一饭 它是一种不死的欲望
是疲惫生活中的英雄梦想
我相信爱情 全心全意地去爱吧
●就算是生活得贫穷，过得拮据，我们也还是可以享受生活得快乐的，这是一种处世的态度，只是需要大家开开心心地在一起罢了，或一次大扫除，或一次聚谈，或一次小小的节日活动，甚至每一次的晚餐。生活，本就不应该考虑得那么复杂，简单而贫乏的生活，也可以过得有滋有味。 ----杜拉斯《情人》
●夫妻之间最真实的东西是背叛；任何一对夫妻，哪怕是最美满的夫妻，都不可能在爱情中相互激励；在通奸中，女人因害怕和偷偷摸摸而兴奋，男人则从中看到一个更能激起情欲的目标。 ----杜拉斯
●我们就到此为止，仅止而已。而且，永远停留于此。 ----杜拉斯《广岛之恋》
●好像有谁对我讲过，时间转瞬即逝，在一生最年轻的岁月、最可赞叹的年华，在这样的时候，那时间来去匆匆，有时会突然让你感到震惊。衰老的过程是冷酷无情的。 ----杜拉斯《情人》
●向往生活的幸福尽管那么强烈，也不可能完全分散她的这种绝望。 ----杜拉斯《情人》
●正是在某个与现在有着密不可分纠葛的历史领域中，福柯与活动影像的这种相遇才获得了其必要性：它如此深刻，如此现实，甚至引发了人们对哲学活动与艺术实践之争的期待。在这里，哲学活动不满足于将艺术实践看作对象，而是要在它身上发现哲学自身的问题，所以这两者在剪辑或短路中获得重生，任何一方都重新确立了它们坚定不移的走向。比如，《电影手册》的批评家们和导演（勒内·阿里奥）就抓住了1973年福柯出版的皮埃尔·里维埃回忆录提出的问题：一个“人说出了他没说过的话”，并与所有话语的教条主义决裂；反过来，福柯又从玛格丽特·杜拉斯或沃纳·施罗德的影片中发现一种“解构”身体的新方法，开启了一种享乐的新用法。 ----《福柯看电影》
●爱情之于我，不是寻常的一饭一蔬，而是疲惫生活中的英雄梦想。 ----杜拉斯