●源、平、丰臣是“姓”（贵族的氏族名），织田、德川、羽柴则是“氏”（家族名）。在现代日语中，“姓”与“氏”是一样的意思，但是历史上的“姓”和“氏”并不一样。 ----小岛毅《东大爸爸写给我的日本史》
●邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。 ----德川家康
●“武”这个字，写作“止戈”。 ----德川家康
●唐信笑了，不以为意地挥挥手，“德川时代的天海僧正说过，真正的佛法应该面对每一次重大痼疾，都能应付自如，或除之，或治之。若适逢乱世，只能以武力来对抗武力，已然如此，也无妨。” ----朝小诚《凉风有信》
●假如要让一只鸟叫，鸟不叫，怎么办？
织田信长：杀了它。
丰成秀吉：逼它叫。
德川家康：等它叫。
最厉害的人是德川家康，水滴石穿，不是水的力量，而是坚持的力量。
以上这段话是我从一本书里看来的，我们引申一下：
一个项目不贝兼钱怎么办？这里也有3种人
第一种：直接放弃，找别的项目
第二种：加入别的方法，让他贝兼钱
第三种：坚持一种方法做，等待它，总有一天会贝兼钱！
我觉得第三种人最聪明，就像我做数据库，这不是一天两天就能够见到效果的，而是要长期的做，长久的坚持。
坚持到最后，你的爆发力往往也最强！ ----袁创
●歌舞伎在阿国创造时，原系由女子演出，后以乱风纪，德川幕府禁止妇女表演歌舞伎，一律改由男役者表演，后世相因，遂成定例。所以凡女角，都属男性反串，却能酷似乱真。 ----林文月《京都一年》
●人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。 ----德川家康
●强自忍耐毫无用处。忍耐必须出自心田。 ----山冈庄八《德川家康》
●这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。 ----德川家康
●人的一生之中，有三次不好的变化。首先是十七八岁时，容易受朋友的影响而学坏。接着是三十岁左右，对于个人的功绩会产生骄傲，心底里看不起老练的人。最后是到了四十岁，以为万事皆休，缺乏对未来的追求。这是你人生必经的三个阶段，千万不可受此变化所累。 ----山冈庄八《德川家康》
●人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。 ----德川家康
●上贴：黄忠60岁跟刘备混,德川家康70岁打天下,姜子牙80岁为丞相,佘太君100岁挂帅,孙悟空500岁西天取经,白素贞1000多岁才下山谈恋爱,年轻人，你说你急个球！下帖：盖茨39岁成世界首富,陈天桥31岁成中国首富,孙中山28岁创办兴中会,孙权19岁占据江东,丁俊晖14岁拿世界冠军,邓波儿7岁拿奥斯卡,康熙6岁登基,贝多芬4岁作曲,葫芦娃刚出生就打妖怪,你说老子急不急
●“要是有来世的话，你想成为什么？”
笃姬：“来世吗？”
德川家定：“恩，我只要不是人什么都可以。小鸟，就做只鸟，可在喜欢的时候，飞向自己喜欢地方的小鸟。”
笃姬：“我，我还是想做自己，我只要做我自己，若不是如此，就见不到您了。”
德川家定：“之前我说过，如果能转世的话我想变成一只鸟。你说你还是想做自己就好。”
笃姬：“是。”
德川家定“我不做鸟了，我也做自己就好，因为可以遇到你。” ----德川家定《笃姬》
●人生有三大诱惑：少年时贪玩，荒废了学业没打下扎实的基础；青年时贪情，在朋友和情人面前迷失了自我；中年时贪功，躺在功劳簿上骄傲自满的犯懒。 ----《德川家康》
●财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。 ----德川家康
●君子之道，圣人之道。达到至诚的理想人格。
君子他们独立地进行思考、判断和选择，有自己的立论和学说，当然这样不会导致他们固执己见，与现实相悖。因为他们”小德川流‘大德敦化“，在自己的思想外广纳贤言。 ----《四书五经》
●人想不累，秘诀就是乐于辛劳。 ----丰臣秀吉《德川家康》
●视怒如敌。 ----德川家康
●若杜鹃不啼，待之莫须急 ----德川家康
●被夕阳驱赶，却反而得以沐浴早晨的阳光。 ----山冈庄八《德川家康》
●一、人之一生，如负重远行，不可急于求成
二、以受约束为常事，则不会心生不满
三、常思贫困，方无贪婪之念
四、忍耐乃长久无事之基石
五、愤怒是敌
六、只知胜而不知败，必害其身
七、常思己过，莫论人非
八、不及尚能补，过之无以救 ----德川家康《德川家康遗训》
●世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。 ----德川家康
●オレは、（幕府）瓦解の际、日本国のことを思って徳川三百年の歴史も振り返らなかった。
幕府瓦解之际，我一心想的是日本的将来，而不是回首德川三百年的过去。 ----胜海舟
●人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之 !
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。 ----德川家康
●所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 ----德川家康
●真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。 ----德川家康
●把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。 ----德川家康
●北条、武田、织田、今川，他们争来斗去，到底要争到什么时候？就像今年的蝉和去年的蝉已然不同，虽然在世的时间有长短，人和蝉却是一样的。被杀的离开了这个世界，杀人的同样不能永生…… ----山冈庄八《德川家康》
●若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。 ----德川家康
●从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。 ----德川家康