●叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物：柏拉图的理念论，康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，哲学开始在理性背后发现本能，发现欲望，一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。 ----《不疯魔不哲学》

　　●如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐 ----黑格尔

　　●历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。 ----黑格尔《美学》

　　●语言与普遍性是密切相连的，例如当我说“这个体”“这一个体”“此地”“此时”时，我所说的这些都是共同名词。 ----黑格尔《小逻辑》

　　●假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美，至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美，而且世上只有她美。 ----黑格尔《美学》

　　●世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。 ----黑格尔《历史哲学讲演录》

　　●法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，他们的批判理论在西方社会科学界广为流传，并以理论上和方法论上反实证主义而著称。它继承了青年黑格尔的传统，受到了叔本华和新康德主义的影响，提出和建构了一套独特的批判理论，主要应用在对资产阶级的意识形态进行彻头彻尾的批判。 ----王颖《每天读一点哲学常识》

　　●Genuine tragedies in the world are not conflicts between right and wrong. They are conflicts between two rights.
世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。 ----黑格尔

　　●黑格尔认为，事物是不断变化的，这种变化是自发的，是有方向的，事物不断在向高级形态变化。变化到最后是“绝对精神”，最后才能达到最完美、最绝对的状态。那时候绝对精神就能自己认识自己，自己显示自己，那是我们才能领悟到绝对精神。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

　　●叔本华：康德的继承者，悲观主义，踢馆黑格尔。他认为万物的物自体是统一的，只有一个叫”生命意志“。生命意志是一股永不停歇的力量。这股力量驱使着万物去运动，去发展。叔本华建议苦修禁欲，用理性意志和控制感性冲动，把自己的感情和欲望上升为全人类的感情和欲望，这样就可以尽量消除个人的欲望。他还建议欣赏艺术，他认为，人在欣赏真正艺术的时候，内心是非功力的、不带欲望的，也就脱离了生命意志的控制。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

　　●知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。 ----黑格尔《哲学史讲演录》

　　●根据黑格尔的观察，报纸是现代人晨间祈祷的代用品——是吊诡的。它是在沉默的私密中，在头盖骨下的巢穴中进行的。然而每一位圣餐礼的参与者都清楚地知道他所奉行的仪式在同一时间正被数以千计（或数以百万计）他虽然完全不认识，却确信他们存在的其他人同样进行着。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同体》

　　●只有当一个可敬的人遭遇灾祸或死亡的时候，只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧。 ----黑格尔《哲学史讲演录》

　　●有教养的人善于从好的观点来处理一切，使一切变好，对一切持一种基本的观点。 ----黑格尔《哲学史讲演录》

　　●真正的哲学思想从巴门尼德起始了，在这里面可以看见哲学被提高到思想的领域。 ----黑格尔《哲学史讲演录》