●投老心情非复昔，当时山水故依然。 ----王安石

　　●一半是悲哀，一半是感动。这一日，邬桥的画面是铅灰色的线描，树叶都掉光了，枝条是细密的，水面也有细密的波纹。绿苔是用笔尖点出来，点了有上百上千年。房屋的板壁，旧纹理加新纹理，乱成一团，有着几千年的纠葛。那炊烟和木杵声，是上古时代的笔触，年经月久，已有些不起眼。洗衣女人的围兜和包头最醒目，虽也是年经月久，却是有点不灭的新意，哪个岁月都用得着似的，不像别的，都是活着的化石。它是那种修成正果的不老的东西，穿过时间的隧道，永远是个现在。是扶摇在时间的河流里，所有的东西都沉底了，而它却不会。什么是仙，它们就是。有了它们，这世界就更老了，像是几万年的炼丹炉一样。 ----王安忆《长恨歌》

　　●蒋莉丽读过的小说这会儿都来帮她的忙，教她温柔有情，教她言语生风，还教她分析形势，只可惜她扮错了角色，起首的一句错了，全篇都错。信心是错的，希望也是错的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●突然想起王安石的《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。”
我自嘲的笑笑，不知道自己老去的那一天，可有幸再遇见你？

　　●（遍地枭雄）他对毛豆说，天下有—种草，叫含羞草，手指稍一触摸，叶子立即合起来，我们都是含羞草。 ----王安忆

　　●金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ----王安石

　　●幽暗迅速将他留下的空隙弥合了。 ----王安忆

　　●当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 ----王安石《千秋岁引》

　　●天命不足畏，祖宗不足法 ----王安石

　　●她自己家的月亮是天井里的月亮，有厨房的烟熏火燎味的；这里的月亮却是小说的意境，花影藤风的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●有多少故事在街道上行走，走走停停，又停停走走。有的刚开个头，有的将要收尾，还有的正在中途。 ----王安忆《悲恸之地》

　　●云垂平野。
掩映竹篱茅舍。
阒寂幽居实潇洒。
是处绿娇红冶。
丈夫运用堂堂。
且莫五角六张。
若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----王安石《清平乐·云垂平野》

　　●政治上的事与辞章有关，却不甚关联。那是他们理想意志里的差别，不是人性情怀里的距离。王安石与李清照不需要为历史负责，他们始终只是两个独立的需要为自己的内心所趋而不遗余力地奔赴的日常人。
而关于他们本身的兀傲，则是各自有美好。 ----王臣《一种相思两处愁》

　　●本来要靠时间去抹平，哪经得起这么翻来覆去的提醒，真成了刻骨铭心。 ----王安忆《长恨歌》

　　●道有本有末。……本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也；末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。 ----王安石《王文公文集·老子篇》