●那些学养丰厚、有精神、有趣味的老学者，是大学校园里最为靓丽的风景。老教授们在校园里闲谈、漫步，望着他们的身影，你会特感动，觉得这校园很有文化。对于大学和研究生来说，在大学念书，不仅阅读书本，也阅读教师。某种意义上，教师也是学生眼中的“文本”，要经得起他们的鉴赏或挑剔，还真不容易。……只要有心且努力，老教授是风景，青年学生也可以成为风景；大学校园里有风景，郊野乡下的读书场景，同样可以成为风景。但有一点，这些风格迥异的“风景”，需要有心人去发掘、去鉴赏、去追怀。 ----陈平原《读书的“风景”》
●作为生活方式的读书，对财力要求不太高，反而对心境和志趣要求更高些。 ----陈平原《读书的“风景”》
●天生郭奉孝，豪杰冠群英。
腹内藏经史，胸中隐甲兵。
运筹如范蠡，决策似陈平。
可惜身先丧，中原栋梁倾。 ----罗贯中《三国演义》
●在结痂中自愈，
在苦难中重生，
在现实中欢笑，
在虚幻中悲歌，
你是陈平，亦是三毛。
●农历正月十五的夜晚是一年中首个月圆之夜，古人称夜为“宵”，又因为正月为元月，所以称正月十五为元宵节，又叫上元节。依照中国民间的传统，在这个皓月当空的夜晚，人们要点起万盏彩灯，以表庆贺，并要出门赏月、燃放烟火、喜猜灯谜、共吃元宵、阖家团聚、共庆佳节。元宵节始于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕姓篡权，吕氏宗族掌管朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，铲除了吕姓势力，
拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五，从此每年正月十五之夜，汉文帝都微服出访，与民同乐，以表纪念。并把正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动也在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重要的节日。 ----《中国民俗一本通》
●抗日战争中，在重庆长江边，有一天，国民党的元老陈铭枢请学者熊十力吃饭，熊十力面对浩浩长江大发感慨，陈铭枢背对长江，看着熊十力。熊十力说：“干吗？这么好的风景你都不看？”陈说：“你就是最好的风景。” ----陈平原《读书的“风景”》
●当然，“读书的风景”，不是为了应付考试或谋取功名而“头悬梁锥刺股”，而是没有任何功利目的、全凭个人兴趣的“漫卷诗书喜欲狂”。这样的“读书”，方才称得上“风景”；这样的“风景”，方才难以为继，值得你我好好追怀。 ----陈平原《读书的“风景”》
●故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。
●如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。 ----陈平原
●如果你半夜醒来，发现自己已经好长时间没读书而是没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。 ----陈平原
●同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随时都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●作为专门学者，对现实政治斗争采取关注而非直接介入的态度。说白了，不是去当“国师”，不是“不出如苍生何”，不是因为真有治国方略才议政；而只是“有情”、“不忍”，基于道德良心不能补开口。这点跟传统士大夫不一样，在社会政治生活中，并不自居“中心位置”，不像《孟子》中公孙衍那样，“一怒而诸侯惧，安居而天下息”。读书人倘若过高估计自己在政治生活中的位置，除非不问政，否则开口即露导师心态。 ----陈平原《读书的“风景”》
●这就是人生，或万里无云，或波涛汹涌，最终都将消失在旅途中。 ----陈平原《读书的“风景”》
●凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风－－“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》
●怎么样教语文不重要，只要你教的是真实的语文。怎么样教语文很重要，我们要回归到语文的岸上。
满堂讲固然不理想，但你先思考，你能讲出满堂的精彩吗？满堂问我们要反对，但你先思考，你能问出语文的深刻与灵动吗？李镇西老师说得很幽默在理，一个真正有学问与情趣的教师，无论他怎么教学，哪怕他有时候“满堂灌”，都叫“素质教育”。所有的否定都不能着急，而我们对自己的反思则决不可延迟。“语文教学的特点是慢热、恒温，不适合爆炒、猛煎，就像广东人煲汤那样，需要的是时间和耐心。从这个意义上讲，语文说难也难，说容易也很容易。问题在于，心态要摆正，不能太急。”（陈平原语）语文教学是山，求一种厚实，似水，讲一种灵动。深刻切题的解读，灵活适合的教学，深刻，睿智，都是我们要努力 ----肖培东《博客摘抄》