●穷人是手里有多少资源才敢做大事情，富人是先想到要做多大事才开始考虑要如何筹措资源。
熟练运用财务杠杆的前提，就是敢于去动“本不属于自己”的资源的意识，
或者说的再直白一些，敢去借别人手里的资源来为我所用。 ----阿龙

　　●要顾及他人的感受，就像在乎自己的自尊一样。一头愤怒的公牛永远要比一头熟睡的狮子可怕，因此除了迫不得已，不要随意碰触别人的痛处，而无故给自己树敌。真正的智者，会尽量避免与对手短兵相接，而是用善意消除他的警惕，用赞美崔眠他的心智，用真诚麻痹他的思维，用利益诱导他的行动，不知不觉间使对方为我所用。那逞一时之快者，无不是搬起石头砸自己脚。总之，不要小看任何一个人，有一种人做朋友可能一无是处，一旦变成敌人却会让你如鲠在喉。

　　●故乡是一种辽阔的东西,故乡是世界的精华,某个民族创造了某种生活方式,精华总是流传到其他民族中,创造者容易不识庐山真面目,局外人却意识到它的价值,为我所用。世界是一个文明的故乡,文明总是将故乡的精华保存下来,在一些人的故乡被抛弃的东西,在另一些人的故乡却敝帚自珍。 ----于坚《众神之河》

　　●静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”

????所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

　　●还有多少人满脑子斗争思想？多少？大半，我想。争抢是普遍的行为模式。不能为我所用，杀之，毁之。骗子强盗教导傻逼温良恭俭让，自己行厚黑术。

　　●“所以如果时间倒流，再给我一次重来的机会，我会再度拉起一支大军，横扫整个世界，因为我知道除此之外没有任何办法可以让世界为我所用，”伊扎克斯低下头，俯视着整个城市，“而如果给他们一次重来的机会，他们也仍然会联合起来，拉起一支大军，保护自己的家园与传统。不管重复多少次，我们都会这样，英雄还是英雄，魔王还是魔王，唯一不同的，大概只有各自的胜负。” ----远瞳《异常生物见闻录》(哲理故事 www.wenzhangba.com)

　　●皆为我所用，非我所有；皆非我所有，为我所用；都为我所用，非我所有；都非我所有，为我所用。

　　●因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着，万物皆为我所用，但是非我所属。

　　●万物皆为我所用，但非我所属。

　　●就是母亲上台北时也会去父亲的别墅休息，让我的小窝完全为我所用。近七年了，我的世界宇宙不曾有人分享过。母亲说，我是个顽皮却自闭的孩子，而她从不曾试图改变我；因为她说人人都该有独立自主的人格。不该为谁而改变。

　　●过目成诵，为我所用。 ----张松《三国杀》

　　●如果人才不能为我所用，那就叫心腹大患。 ----海飞《麻雀》

　　●要说赚钱，这学问自也不小。赚钱之道，首在识势，次在得人。识天下大势，知道大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。谈到识人，要知道人力有时而穷，任你聪明绝顶，也不会无所不能。能聚天下英贤为我所用，财源滚滚自不待言。最后一点在于能弃。人贵有自知之明，能进能退，见事不可为，要有断腕认输之勇。输一次两次，只要不伤筋动骨，何愁不能卷土重来。罗格啊，你什么都好，就是少点毅力和耐心。这事急也急不来，有时间去看看大陆通史，前人走过的路，多少总会有点借鉴。要知道重要的不是你在一条路上跑得比别人快，而是在于你选择的是一条正确的路。 ----《亵渎》

　　●万物皆为我所用，万物皆不为我所有。一切有形资产都是身外之物，你在这一过程中形成的思想、格局才是自己的

　　●中华文化对多种宗教的包容和融合是世界上任何国家不能比的，对于单一宗教国家的民众的单一信仰来比较，我们是信之道，信其中之奥妙--为我所用，简言之：我信你（宗教），但要对我现实有帮助。对宗教的实用主义是我华夏文化圈的历来共识。而外来宗教本土化，是本土宗教道教的强大生命力促成的。道教无所不在你我的生活和节日中--习惯用之而你我不知。这种无形的华夏文化自信是有强大的生命力，其源泉就是我们绵长的历史和文化。