●就让剧情来预告 地设与天造
他配合你 谁亦看好
就像突然明白到 就算倾慕
退出了 沉默更好
太想走近 竟使我放慢脚步
人越近伤心更早
准我用情歌 如泣如诉
未说的话 留在万尺天牢
我太骄傲 情愿用笑声 代愁云密布
不讲一声的爱是最好
请记住时间 如果来到
就要止步 求别做笑话 失足跌倒
踏上出路 来让暂借的 还回谁共抱
转身必须比眼泪更早 可惜你未知道
没幸运同偕共老 没有虚度
爱不疚 难度更高
最伤的夜 星光会继续引路
沉默亦可感觉到
准我用情歌 如泣如诉
未说的话 留在万尺天牢
我太骄傲 情愿用笑声 代愁云密布
不讲一声的爱是最好
请记住时间 如果来到
就要止步 求别做笑话 失足跌倒 ----林峯《如果时间来到》

　　●对于理解的人，一点即可；对于不理解的人，说得再透彻，有时也无用。没有理念，毫不在意，如何可感。所以关键不在说出来，即便“说出”，往往于“无知”者，仍然“无”。所以“这样”的好处（或那样的坏处）必须清晰了然，最好有体验（活的事例）。事实是认识问题最有力的说明。说万言不如行一事，难的还是在做。

　　●可感情这玩意儿怎么计算

　　●有的人生来
被娇着宠着惯着赞着赏着纵着顺着
会觉着理所应得
会觉着是自己什么方面都好
而不是仅因为被人偏爱
也不会有丝毫感恩
嘴上说着感恩也是假惺惺的
有的人生来
被人厌着嫌着怨着恨着骂着揍着不顺眼着
人格必然扭曲
因为太多不公的待遇不幸的遭遇
竟难以找到可以感恩的人
不是不懂感恩
因为受伤害太多
实在是无处感恩
受什么刺激有什么反应
才是真正不会做假的真实
不能用一种道德要求所有的人
也不能一种理论检验所有的事
更不能用一种腔调评价所有的事非
只有浅薄无知的人死搬教条信口雌黄
只有盲目脑残的人照本宣科胡言乱语
感恩先是有恩可感而非忘恩负义
没有善待就没有恩可感
人来世上

　　●你已不在，唯我安好。你可知在这几十个苦冷寒夜里我无时无刻的都在想念你。身虽冷，心唯安。我的思念你可感觉到，我咆哮的叫声你可听到。少女我真的很想念你啊。

　　●以理性透过事件看本质对于感性的人来说是可怕的，那时候绝美的回忆成了潜意识选择性遗忘下的产物，单纯的爱恋成了人类最原始野性的体现，连喜怒哀乐都不再是情绪而是不同环境下人体内某些激素水平变化。可感性的人又多半会追求理性，会觉得百毒不侵总好过伤痕累累。 (好文章 www.wenzhangba.com)

　　●我对什么都大方愿意分享，可感情不行，要么无，要么是完全的占有。

　　●缥缈的香气从缥缈峰上传来，人间又何尝不是缥缈呢？万事万物都在平静的心态下变得空灵然而可感。山河永寂，我心不伤。

　　●感动究竟能持续多久呢？
是一秒，一天，一月，一年，又或者一辈子？
可感动仅仅是感动，不是爱；也许下一秒，就会消失殆尽。

　　●人只要走的是正道，就算没能到达理想的目标，那也没有什么可感遗憾的！

　　●没有水，却可见鱼儿自由的游动与嬉戏；没有风，却可感知云的流动、叶的飘摇；没有声音，虫的呢喃鸟的啁啾却声声入耳；没有味道，花的暗香能缕缕袭来，沁人心脾。凝练而单纯、含蓄而整体、优美而恬静，一切就那样生动自然着，以物抒情，以情达意。水墨就这样悠悠然把人带入超脱自然表象与时空的意境中，流连忘返 ----戴红梅《水墨》

　　●七律 胡家五圣赞（2015-12-16）胡百年
（一）胡曾赞
万古英名旺地名 邵阳名重自胡曾
诗开生面融经史 文退蛮夷胜甲兵
此后童蒙吟赤壁 由来儒将满湘营
秋田墓冢今犹在 可感千年浩气横
（二） 胡仲尧赞
一轮古月照尘宵 换斗移星数仲尧
独辟华林栽大木 频发新桂丽天娇
朝中冠盖瞻一姓 院内书香透九霄
千载以还君应羡 当时文苑满琼瑶
（三） 胡瑗赞
孔孟衣钵起大儒 杏坛寥落看苏湖
白衣默默分斋教 皂履潇潇涉水扶
耳顺终登天子界 文昭已入圣贤区
书香安定流风远 请看百家今日胡

　　●(走向太阳)
黑暗中无法看清你的脸
太阳的光芒
就在每个人心头升起
黑夜中看不到它的光芒
也可感受那份温暖
只要在黑暗中
愿意再往前迈步
就让你看到前方还是光明
让你在失望中走出
微笑不已
它是心灵的方向
是黑暗光芒
是无助时的希望
只要明天太阳照常升起
我们就有无尽的希望

　　●春风载着杨絮，
音律浮动，
我骑着单车，
像多年前的午后！

那迎着风砸到脸上的絮，
如冬日灿阳下飘的雪！
即使孤身一人，
却依旧温暖。
这个城市或许与我无太多亲近！
可感谢有你们，
让我觉得我是世界上少有的幸运！

　　●因缘的散灭不一定会令人落泪，但对因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽，而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。 ----林清玄