继续祷告不放松

诗篇13-15篇

 认识神的人有神的引导，神必听义人的祷告，即使有时候落入愁苦，有时候长久不见神的看顾，但是，若是继续祷告不放松，神必终究成就我们的祷告。祷告中不放松，长久地恒切地祷告，无论多久，只要神没有打断，坚持祷告直到成就，是祷告蒙应允重要的功课。

  神也应许认识神的义人寄居在祂的帐幕，住在祂的圣山。住在主里，见祂的荣面恒久地祷告，受祂的鼓励继续祷告不放松，是神赐给义人何等大的恩典啊！

继续祷告不放松

“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦要到几时呢？我的仇敌升高压制我要到几时呢？耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：“我胜了他”；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”（诗 13:1-6）

 大卫在祷告中等候，却迟迟不见应允。要到几时呢？要到几时呢？大卫焦急地等候着，心中盼望神快快垂听。就连大卫这样祷告总是蒙神垂听的人，尚且觉得神迟延他所求的，为什么还没有听祷告？等得几乎忍耐不了，更何况我们的祷告呢？祷告中常常会遇见等候的情况，有时候祷告几十年，还没有看见所祷告的成就，信心受到冷酷的考验。无论等候多久，等候的时间令人难以相信的长，无论多么久一直看不见神的工作，还是要继续祷告。从大卫的祷告中，我们看见，大卫已经祷告很久了，神毫无工作，好像已经将大卫忘记了：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？大卫问神要到永远吗？表明神似乎已经耽延很久了，但大卫还是一连串地继续求问：“你掩面不顾我要到几时呢？”神没有听大卫的祷告，没有顾念大卫，任大卫在苦难中挣扎，可是，大卫继续祷告，祷告，即使觉得神忘记了他，即使认为神掩面不顾他，他一声声地连续祷告不放松。发现神好像没有垂听祷告，发现迟迟等候神，神却不应允的时候，正是要更加迫切地祷告。

   我曾经为一件事祷告了一年，发现神没有听祷告，我接着祷告一年，神又是偏偏没有听祷告，我再祷告一年，这时候，我的信心有些动摇了，认为我的祷告可能不合神的心意，认为我可能要顺服神的安排，不要再求下去了。在我准备放弃的时候，神在安静中微声说：“继续祷告。”于是，我的力量振作起来，重拾信心，继续祷告，而且比以前更加迫切，更加频密地祷告，接下来的半年之后，神成就了我的祷告。神在我生命中成就的不仅是我祷告所求的，而且教导我要坚持祷告，不要放弃，无论等候多久，都要继续祷告，直到成就。

  如果是不合神心意的祷告，祷告一段时间后，神会指示你。如果要你顺服，不要再求下去了，神也会指示你。

   摩西在祷告求神让他进去迦南的时候，神打断他，叫他不要再求下去了，“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊……求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”（申 3:23-27）

 保罗为他身上的刺求神挪去，但是，神不肯拿去，告诉保罗神要把刺留在他身上，虽然人有痛苦，但这是神的旨意，“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后 12:7-9）

 神如果没有告诉你不要再求下去，所求的合乎神的心意，那就要像大卫一样，即使没有看见希望也是要求下去，即使发现神忘记了，还是要继续祷告下去。神好像已经忘记大卫很久了，大卫几乎忍耐不下去，一连串地求问要到几时呢？祷告到后来，直到喜乐来临，直到明白神用厚恩待他，直到赞美从心里涌出：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”

大卫在终日的愁苦中，在仇敌的压制中等候多时，不见神的拯救，他更迫切地求问神，我们也会有很深的愁苦多日不消散，也会在仇敌的压制下痛苦地在地上呻吟一般，也会在罪的捆绑中始终脱离不了，这个时候，更要就近神，迫切呼求，继续祷告不放松，直到神垂听祷告。

愚顽人和义人

愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有!......因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。”（诗 14:1-6）

 人的愚顽在于以为没有神，于是，就偏离正路，一同变为污秽。邪恶和污秽，罪恶和败坏从这些不认识神的愚顽人来，他们因心灵愚顽，行污秽罪恶的事，行恶欺压困苦人，这些人叫困苦人的谋算变为羞辱。不认识神的愚顽人行恶，使义人受苦。

  义人因为认识神，也行神眼中为正的事，他们不行恶事，却受愚顽人的苦害，但是，神是困苦人的避难所。

  我们不要为愚顽人的恶行而心怀不平，虽然他们作恶使困苦人受难，神是义人的山寨，虽然受恶人的欺压，神为义人预备上好的福分，义人得以住在神的圣山，住在神的帐幕中，“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。”（诗 15:1-5）

  世上两类人，敬畏神的义人和不认识神的愚顽人，他们的心思不同，所行的路不同，结局不同。不认识神的愚顽人行恶，认识神的义人住在神的圣山。愚顽人像糠秕被风吹散。当审判的时候，必站立不住，他们的道路却必灭亡。义人却住在至高者的隐秘处永不动摇。

  神的帐幕，神的圣山是给谁居住的呢？就是认识神的义人，义人因为认识神，所以，他们才为了敬畏神而行为正直、公义、心里说实话。不以口犯罪，不以恶待人，却尊重那敬畏耶和华的人，活出爱神，爱人的生命，神应许行这些事的义人必永不动摇。

  诗篇把愚顽人和义人行事和结局摆在我们前面，我们当选择义人的路，使我们越走越光明，住在神的帐幕，神的圣山，永远与神同在，神用厚恩待义人。

  黑暗和光明，离弃神和认识神，决定了不同的人生，决定了不同的结局：永死和永生，地狱和天堂。一切在神手中，恶人虽然得逞，却终必灭亡，义人虽然吃亏，却终必永远建立，因为有神与他们同在，引导他们走永生的路。

读经分享由胡映玉姊妹提供

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