文︱左手黑
图︱network
最近关于江歌遇害案的相关报道在网络上震荡：一位青岛姑娘在日本为保护闺蜜，被闺蜜男友杀害，事后发现被害原因之一是闺蜜反锁了门，使之不能躲避，才被砍伤十刀失血而亡，
而躲过灾难的闺蜜不仅没有感激之心，却玩起失踪，不愿出门向警察作证，后又对江歌讽刺和嘲弄，自爆自己的快乐生活，其母亲更是狂言：“她（江歌）命短了，不是为了俺闺女”。
倒在血泊里的人已远去，活着世上的亲人以血泪洗面，社会上开始对人性善恶的讨论。
先后看了几篇报道，千夫所指，都是指责江歌闺蜜的人性问题，一位大学同学更是在微信上建议“对人性制裁立法”。
悲愤之余，窃以为：对人性立法断不可取。
丹麦著名医学家、诺贝尔得主芬森晚年想培养一个接班人，在众多候选者中选中了一个叫哈里的年轻医生，但芬森担心这个年轻人不能在十分枯燥的医学研究中坚守；
芬森的助理提出建议：让芬森的一个朋友假意出高薪聘请哈里，看他会不会动心，然而，芬森却拒绝了乔治的建议。
他说：“不要站在道德的制高点上俯瞰别人，也永远别去考验人性；哈里出身于贫民窟，怎么会不对金钱有所渴望。如果设置这样难题考验他，一方面要给他一个轻松的高薪工作，另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是一个圣人”。
最终，哈里成了芬森的弟子。
所以，人不是神，面对美色、财富、利益、权力会心动，是最本能的反应，所以用美女考验男人，用钻石考验美女，用金钱考验朋友，都是愚蠢的做法，其结果都是考验一次失望一次。
然而，面对失去人性、人神共愤的江歌闺蜜，难道没有惩罚措施吗？
人是高等动物，其言行举止受三方面约束，其一曰法律，其二曰道德，其三曰宗教。
法律限制人的行为，有外在的强制性，所谓诛行不诛心，宗教限制人的心理，有内在的压力，多诛心少诛行，道德介于法律和宗教之间，既诛行又诛心；
法律是低端的道德规范，宗教是高端的道德规范。
中国封建社会的道德有糟粕，也有精华，如忠孝仁义礼智信就是传统美德，对皇帝必忠，对父母必孝，对百姓必仁，对国家必义，对社会必礼，对自己必智，对朋友必信。
其中孝是治理天下的核心，皇太后母仪天下，有绝对的权威；普通百姓有孝心，可能被举孝廉，便可以入仕入阁，不能当官的也可被官封二十四孝；
父母去世，官员要辞官丁忧，皇帝需要可夺情，须再申请丁忧，如果对丁忧瞒情不报，则会被戴上欺君之罪的高帽。
在孝的道德规范下，人们的家庭观念大大凝聚，有对父母不孝者，则有法律上的忤逆之罪伺候。
宗教一直以来被认为是迷信的、是毒品，被一度抛弃，但是宗教在人类社会一直存在着。而且宗教有巨大的威力，制约着人的思想。
在国外工作多年，管理一直是个大问题，就是当地雇员不能很好执行和完成工作，于是便想采取“以夷制夷”的方法，选几个素质较好的雇员参与管理，给予其奖金和权利，要求其行使管理义务，最后发现这些人只享受了权利，并没有完成义务。
多次研究才明白，是宗教把当地人凝聚在一起，他们在共同朝拜一个神，共同念一本经，外人无论给其多少好处，终不会融入其宗教，终是外人。
中国的宗教像春天的柳絮，飘飘荡荡在空中，总成不了一片森林。
春秋诸子百家，其实都是宗教的雏形，只有儒家、法家、道家的思想在历史中流传最长，儒家发展成今天的儒教，法家则发展为今天的法律，道家发展为今天的道教。
自董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，到晚清的皇帝退位，一共两千年时间，儒家成了统治者最推崇的行为准则。
然而，儒教是建立在“人之初、性本善”基础上的一种学说，对仁和礼过于推崇和延伸，把中国教化成了柔弱俊美的东方女人，在国外列强的枪炮之下显得懦弱无力，
先是被俄罗斯调戏，丢掉了100多万平方公里的领土，接着被英国猥亵，两次鸦片战争下来便敞怀裸体，然后就被八国联军轮奸，圆明园一把大火，弄得慈禧高潮般呻吟：“量中华之物力，结与国之欢心”，
最后被小日本包养沦为性奴，致使儒教弥散，教不成教，中国沦丧，国将不国。
在中国发展较大的还有道教和佛教，但是前途都不大，道教因其“无为”思想，成了出家修炼者的场所；佛教因其清规戒律太多，又无子孙相传，只是烧香磕头，难登大雅之堂。
外来宗教因为文化限制，在中国发展也受限制，无论是基督教还是伊斯兰教，在中国终不能成为国教，所以中国并没有一个统一的宗教。
但是不得不承认的是，宗教中的教义，是人们追求的一种目标，甚至是很难实现的，如果能够完全遵照执行某一宗教中的清规，就是圣人，是先知，是三藏。
小和尚虚竹坚守戒律，先被诱惑犯荤戒，后主动犯色戒，人性使然，不是想戒就能戒的。
很多道德规范我们能够遵守的，而宗教的戒律不能完全执行，所以，宗教是较高的道德规范；法律对人的约束是红线，违反法律应该受到惩罚，根本不是道德能力范围内的事。
法律虽是低级的道德规范，但是道德规范的基础和保护神。道德的形成、维护和遵守，需要有法律的低级维护，也需要宗教形式的统一标准。
见义勇为是一种提倡的道德规范，如果法律上不认可，不维护，就会流于无形，寒心社会。几年前的彭宇案是法律对道德的践踏和污蔑，对社会的创伤是碰瓷案件成几何倍数增长。
对于江歌闺蜜的惩罚，不应是对人性的谴责，应该在法律和道德范围内搜寻。
如果江歌的死和闺蜜有必然联系，那闺蜜应是帮凶，当受法律制裁；如果仅仅是人性的缺失与愚昧，应从道德上诛心。
老鼠过街人人喊打，当然不能用打来执行道德，如果粪挑子赶庙会，人人捂鼻，个人生活在一个被人人捂鼻不齿的环境中，不知还会不会天天说谎、换发型、买包包、玩自拍。
人性需道德规范约束，也在道德规范中恢复良知！
*作者︱左手黑：赵永杰、生于豫、学于川、居于津、滨海新区某国企职工、喜读历史悲感春秋，微信公众号「青眼有加qyyjtcq」专栏作者。
老鼠过街，当人人喊打
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