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Morton Kelsey教会不是圣人的博物馆，
而是罪人的医院。
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文中提到了特朗普是首位力排众议，公开参观哭墙的美国总统；并多次强调拥护基督信仰，明确表示站在以色列一边。
尽管文章得到了众多主内肢体的点赞，但有一位姊妹却表示了她的另一个观点。
她发来信息说：“你知道吗？特朗普根本没有资格做美国总统。”
我问为什么。
她回答说：“因为特朗普离过婚。”
我不知道她是从圣经的角度来谈这个问题，还是因为姊妹对离婚以及离婚的男人很反感。
但我们要确实知道一点，我们不可以随意定别人的罪！
即使曾经有些人看起来犯过很多的罪，做过多大的错事，若他们悔改归于基督了，那就是我们的兄弟姊妹了！
若是一家人，我们就总是希望他们好，而不是要把他们定罪踩死！
特朗普的确有过两次离婚的经历，这是他人生的污点，但却不能成为捆绑他一生的耻辱。
就如很多属灵的伟人都曾犯过罪，有些比离婚更甚，但并不妨碍他们成为神的忠仆。
比如大卫。他也是一位君王，他用他的权利强占了乌利亚的妻子拔示巴。因担心奸情暴露，又用诡计杀害了乌利亚；但他仍然成为以色列历史上最伟大的君王。
比如保罗，他之前却是热心于迫害基督徒，他自己曾评价自己是“罪人中的罪魁”。但他后来为福音做出了巨大贡献，成为耶稣最伟大的使徒。
比如奥古斯丁，蒙召之前他醉酒放荡，浑浑噩噩，沉迷女色。但后来他成为神所重用的仆人。
还有很多很多……
若一个人真心悔改了，他们就是新造的人，有个全新的身份叫“神的儿女”。
若有神称他们为义了，谁还能控告他们呢？赦罪的主权在神，定罪的主权也在神啊！
圣经中有一个“人要定罪，被神赦免”的故事。
约翰福音8章中，有一个行淫的妇人现场被捉。大家像抓小鸡一样的把她抓来，放在人群中。
一群道貌俨然的人，群情激昂地围着这个该死的罪人，要用石头把她打死。
但耶稣说了一句：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。
他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了。（约翰福音8:8）
他们一个个的都走了，是因为他们还有自知之明，知道他们都有罪；他们或许没有行淫的罪，但必定有其他罪，有的甚至比行淫更甚。
其实，耶稣这句话今天也是对我们说的：你们这些拿起石头的，谁是没有罪的呢？
我们没有离过婚，就比特朗普更好吗？没有行淫，就一定比这位妇人更高尚吗？
当我们举起石头，要置别人于死地时，我们是否有自知之明，知道自己其实也是一个罪人呢？
当别人要拿起石头打我们时，我们的内心是否也会害怕，想要得到别人的赦免、接纳和关爱呢？
若是，也请这么对别人吧！因为你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。（马太福音7:12）
前几天看到慕妥姊妹的一篇文章，文中提到她们教会一位姊妹，因为提到之前犯过的罪，结果被教会以种种借口排挤走了。
这岂不是一群拿着石头的人，要打死这位曾经犯过罪的人吗？
我们都希望得到耶稣的赦免，为什么给别人加上控告，试图剥夺别人被赦免的机会呢？
若说犯罪，谁没犯过罪呢？若说曾经犯过罪，就不能留在教会，那自己为什么不走，却要赶走别人呢？
假冒伪善的人啊，站在圣殿里喃喃自语：我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏……
但耶稣却说，那个认罪的税吏，倒比这个自义的人更为有义！
圣经说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
又说：罪的工价乃是死。
若论到我们：我们都是犯了罪，都是亏缺了神的荣耀，都是该死的。
然而：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:17)
所以，面对那犯了奸淫的妇人，耶稣说我不定你的罪！耶稣赦免了这位妇人，给她得救的机会！
同样，对于那些被我们定罪的人，耶稣却不是要定罪，而是希望他们来接受他，因着他而得救。
耶稣说：我来本不是召义人，乃是召罪人。（马太福音9:13）
这说明神选人不像人选人。
神不会看我们的过去，曾犯过多少罪；他只会看我们的现在，是否能够悔改归向他。
若我们能悔改信耶稣，那之前所有的罪他都赦免，所有的账他都一笔勾销。
我们要知道，在耶稣眼里，所有人的灵魂都是宝贵的，包括我们所认为的罪人！
路加福音15章中，当法利赛人和文士看到耶稣和税吏及罪人在一起时，他们就议论纷纷：“你怎么接待罪人，又同他们吃饭呢？”
这些法利赛人和文士，自诩是神家的代言人，是维护神家的。他们不接待罪人，要将他们赶出神的家，好像自己是多么圣洁高尚的人！
愿我们不要成为现时代的法利赛人和文士，只看见别人的污点，却看不见自己的罪；以神的名义定别人的罪，试图剥夺别人得救的机会。
愿我们都能体贴神的心意。他赐下他的独生子是给全体世人，是希望万人悔改，不想一人沉沦！