亚伯拉罕说：儿啊，你该回想……

【路16:25】亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。圣经里面有五节经文里有“回想”这个词，在上面这节经文里，亚伯拉罕让那个曾经穿紫色袍子的财主回想生前享过的福！这个回想也许会让财主更加痛苦，更加悔恨他活着时的无知，可是他已经没有机会回头了！而现在还活着的人，却要回想主耶稣说的话，也要回想已经过去的人生，看看自己是在追求人生的享受，还是“以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”经上说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意，在世度余下的光阴。”主耶稣为了我们受尽了苦难，主的门徒、使徒们也有很多为主舍命的，我们作为主的门徒，也要有这样的心志，“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”主说：“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”主耶稣已经“代替我们的软弱，担当我们的疾病。”现在多数的基督徒不用担心被鞭打，不用担心被钉十字架，可是真正的基督徒还是要走小路，还是要进窄门，这就需要付出作门徒的代价。世人爱世界，你不能爱世界，世人追求眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，你不能追求。当别人奢华宴乐的时候，你要过属灵的生活，当别人追求名利地位的时候，你要背着自己十字架跟从主，当别人尽情的体贴自己肉体的情欲，尽情的享受人生的时候，你要体贴圣灵的意思，体贴主的心，你要“攻克己身，叫身服我”，你要爱主胜过爱一切，你要“选择那上好的福分，是不能夺去的。”

“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”一个人若是在基督里，他就是新造的人，因为“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这个重生的人，是有主的生命的，这个新造的人，“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”这个新人“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”当这个新人从内到外的改变了，与那些恶人有了明显的区别了，“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”属灵的基督徒要背着自己十字架跟从主，因为主说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。”“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。”“所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”真正的基督徒要有为主受苦的心志，不要想着在地上作穿紫袍的财主，在天上作亚伯拉罕怀中的拉撒路！不要想着在地上作假冒为善的文士、法利赛人，还想得到“公义的冠冕”！不要想着每天追逐名利、贪恋世俗，就能走小路、进窄门！主说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。【太5:10】

敬畏耶和华，是智慧的开端。

认识至圣者，便是聪明。

箴言 9:10

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