文/张丽红

太9：10—12

人是上帝按着自己的形象和样式创造的，在上帝眼中看着甚好。每个人都是上帝独一无二的杰作，都是尊贵的、甚好的；然而人并不以此为满足，常常嫌弃上帝的创造。有的人为自己眼睛小黯然神伤，有的人为自己鼻子塌忿忿不平。在科技爆炸的今天，人造美女已不是神话；许多男、女在美容院“改头换面”。毋庸置疑，任何一个社会都是崇尚美丽的，因此人们常说：爱美之心人皆有之。欣赏美丽、追求美丽是人的天性，因为美丽带给人的是赏心悦目；因此当一个社会的物质生活发达到一定水平，人们的温饱问题解决之后，美容行业如雨后春笋般破土而出、大行其道也在情理之中。

真正的美丽来自心灵。一个人的美包括两个方面：外在美（仪表）和内在美（心灵）。外在美是天然自成，若是不整容就没得选择；内在美在于后天的学识和修养。所罗门说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”（箴11：22）

希罗底无疑是美丽的，美的使希律王迷失心智，强行从兄弟身边把她抢来归于自己；当她违背律法朝三暮四并设下阴谋让希律杀害先知时，那张脸没有丝毫的美丽。

希罗底的女儿撒罗米豆蔻年华如清水芙蓉，在生日宴会上舞姿曼妙艳冠全场，希律神魂颠倒之际竟然当着众人的面亲口答应“随她所求的给她”。当她步履轻盈地端着施洗约翰的头颅拿给她的母亲时，那张脸是何等的恐怖和丑陋。

大卫的儿子押沙龙如玉树临风、完美无瑕。圣经记载：“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞；从脚底到头顶，毫无瑕疵。”（撒14：25）当他暗中收买人心起兵造反，意图弑父杀君之时，那张脸是扭曲的、可怖的、令人不齿的。希罗底和她的女儿撒罗米以及押沙龙因为内心的肮脏、残缺和扭曲，那曾经令人眩目的脸庞丑陋地使人不愿多看一眼。

以貌取人自古有之，在今天这个“看脸”的时代无论择偶或求职许多人更是舍本逐末，以至于世风日下人心不古。在追求美丽的时候，我们不应该忽略给心灵整容。给心灵整容这个社会才会更和谐，我们所生活的环境才会真正地赏心悦目美丽起来。

给心灵整容从教养开始。教养是指一个人文化品德的修养，是一个人从小通过社会影响、家庭教育、学校教育以及个人修养养成的道德水准。教养与一个人的社会地位和拥有的物质财富没有关系，它是一个人在日常生活中如何接人、待物、处世的具体表现。一个缺乏教养的人是丑陋的。 

一个有教养的人会顾及别人的感受而约束自己的行为。前段时间妈妈因为眩晕病犯了，去附近的诊所打了几天点滴。和妈妈病床隔着一个从床位的病人是一个90岁高龄的老太太，老人的六个子女把病房当成了自家的客厅。几个人家长里短的高谈阔论，丝毫不顾及其余十多个病人和家属的感受。打针的护士见状曾提醒他（她）小声点，然而护士走后依然如故。妈妈始终闭着眼睛，我在心里曾暗自庆幸：妈睡着了，没吵着她（妈有点耳背）。从诊所出来后，妈妈忽然说：“明天咱下午来吧？这家人吵的焦心，头都快炸了。”

一个有教养的人会爱护环境。有一次和朋友一起出门办事，隔着车窗看到路边有点脏乱，就把口香糖用纸包起来丢了出去。朋友笑着说：“乱丢垃圾可不是好习惯，等下车后扔到垃圾桶里多好，你在教会就是这样教信徒的呀”。我顿时感到脸上发烫。不好意思地强辩到：“不是，不是。我刚才是看到外边脏乱才丢出去的，平时也很注意的。”谁知道那朋友仍不依不饶地说：“很多时候从众心理是不能有的。我们管不了别人，得管着自己呀。”

一个有教养的人会以诚信来自律。诚信的基本体现是：守时、守诺、守秩序。一个缺乏诚信的社会是自私的、混乱的，是没有公平、公正的。今天社会上有多少不良商家昧着良心在售假、制假；有多少黑心老板违背承诺拖欠工人的血汗钱；有多少无知自私的人无视交通法规冒着生命危险屡闯红灯，甚至以锻炼身体为由扛着大旗成群结队在快车道“暴走”。上帝是信实的，但人却常常背约。有多少时候我们嘴唇亲近神，心却远离神；有多少时候我们甚至违背忽略和神最基本的约定，礼拜天在教会中也不见踪影。一个缺乏诚信的人是靠不住的，是不能让人信赖的。

一个有教养的人会守住本位、尊重他人。有次到一个朋友家串门，恰巧看到这朋友对她母亲发脾气的一幕：把老人数落的一无是处。老人伤心地嘟囔着：“你现在翅膀硬了，我在你面前坐的不是站的歪，你妈就是再没成色不是也把你们姊妹几个拉扯大了吗？”当时我就心里想：这个人咋会“变脸”呢？在教会里可不是这样呀？对父母最起码的尊重都没有，如何践行圣经的教导：要孝顺父母呢？一个在家中守不住子女本位的人，在职场上，在教会中会甘心乐意地守住自己的本位吗？连妈妈都不尊重的人，那心里还会尊重谁呢？

教养不是懦弱。有人说：“有教养的人，绝不是一个没有脾气的人；如若触及底线，教养就是堂堂正正的战斗。”教养是一个人综合素质的外在流露。一个三观不正、心理扭曲、阴暗龌龊、自私狭隘的人肯定是没有教养的，也是需要“整容”的。一个有教养的人无疑是一个品德高尚的人，一个品德高尚的人他的心灵同样需要“整容”。因为始祖堕落，罪来到人间；罪使人心底昏昧，使人不能满足神对公义的要求；罪使人心灵破碎，罪使人远离神与神分离。因此所有人都需要给心灵“整容”，都需要生命的恢复。

给心灵整容需要归向主、跟从主。“耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用的着。”（太9：10——12）。主耶稣道成肉身来到人间，就是要寻找失丧的罪人，使人与神和好。

你看：马太坐在税关上替罗马帝国收税，他虽有不菲的收入但心灵却是破碎的、痛苦的。他和爬上桑树看耶稣的税吏长撒该一样：一面帮着罗马政府压榨同胞，一面盘剥侵吞税款。犹太人对他们恨之入骨，看他们如同罪人。耶稣来了，寻找他们、呼召他们，离弃罪恶归向主、跟从主。他们听到呼召立刻丢掉了待遇优渥的工作归向主并跟从了主。

你看：抹大拉的马利亚遇见了主，离弃罪恶归向主并跟从了主，耶稣医治了她（他）的心灵，赦免了她（他）的罪，从此脱离了罪的辖制，迎来了自由；脱离了死亡，得着了永生。

少年财主来了，耶稣说：“......你还要来跟从我。”犹太人的官尼哥底母来了，耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3：3）他们都是有教养的绅士，他们的好行为足以让许多信徒羞惭；但是他们同样需要来到主前接受医治。因为人的义（好行为）不能满足上帝的公义，不足以使自己得救；所以人人都需要来到主前认罪悔改接受救恩。正如经上所说：“因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53：5）虽然得救不是靠自身的德行；但是一个得救的人行事为人必须要与蒙召的恩相称才好。主耶稣说：“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义（行为），断不能进天国。”（太5：20）经上又说：“众人以为美的事，要留心去做。”（罗12：17）

亲爱的朋友们、家人们，在这个崇尚美丽、追求美丽的时代里，让我们常常来到主前给心灵“整容”——认罪、悔改，使我们的生命之树常青。

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