在佛教中

解夏已有

三千多年的历史

2017年9月5日，农历七月十五日18:00整，慧日禅寺众僧秉依律典，谨遵佛制，由上传下喜法师亲自主法，于法堂举行解夏自恣仪式。

结夏安居期间，大众精进办道，半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、出坡等，摄静身心，如法行持，法喜充满。

三千多年，三千多次解夏，这其中包含了佛陀讲法的四十余年，正法五百年，像法一千年，这个加持力是难以想象的。

安居是密集型修行。忆念过去每一个安居日，每一个都有丰硕的成果，一批批人在这九十天中或证须陀洹、或证斯陀含、或证阿那含、或证阿罗汉，或登初地、二地，每一年都在佛陀的足下安立。

如今，已经没有人能够为我们印证修行的成果，但我们可以思考：

自己的道业有没有增长？

有没有从中得到一些利益？

在这末法时代，虽然去圣时遥，但我们忆念佛陀的心却可以超越时空，触摸那时的法喜和清凉。

这个解夏仪式，曾经佛陀也如是做，曾经都是真实不虚的贤圣僧，遥忆当年佛陀如在眼前。佛教中说，当僧团聚集在一起依教奉行，举行这个仪式时，佛陀就降临在我们面前。

遥想当年佛陀住世，乃至佛陀涅槃后的正法、像法时代，都有贤圣僧带领着大家。佛陀的三乘、佛陀真实不二的如来的本来面目，无论以多少言语，历经一劫也赞叹不尽。

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如今已是末法一千多年，我们对此要生起惭愧心，但也要对自己有信心，毕竟这个时代比起末法几千年后要好得太多。

要鼓足勇气，即使破破烂烂也要走下去……

哪怕最后就只剩下一句“南无阿弥陀佛”……

也要念断轮回，获得解脱。

至此，结夏安居圆满！

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