第四百四十天
小约翰解读
导读：以弗所书2章之二
今日经文【4 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 「和合本」弗2:4-7】
弟兄姊妹、各位听友，早安！今天我们一起读《以弗所书》2章4~7节。
这一部分从“然而神”有了极其伟大的转折，人靠自己根本不能来解决人类的根本困境，神却给了人拯救的方式，也给人开辟了得救之路。这一切是出于什么呢？是出于神丰富的怜悯。保罗没有办法来区分上帝的怜悯和人类的怜悯的不同，就特别加上了“丰富的”这样的形容词，以此来提醒我们上帝的怜悯是我们没有办法用小小的头脑完全来明白的，他是出于他自己的爱的本性，也是出于对我们这些可怜、卑微造物的体恤和俯就。
所以保罗又形容说“因他爱我们的大爱”，这爱是一种自上而下的爱，这爱不是因我们好才爱我们，相反，我们一丁点好都找不到。他乃是出于他自己，因为他就是爱，所以他如此完全、彻底在基督里来接纳和爱我们这些死在过犯罪恶中的他的仇敌。所以保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（《圣经•罗马书》5:7-8)
耶稣基督钉十字架不只表现了耶稣基督对我们的牺牲之爱，也特别显明了我们的天父上帝是如何有爱我们的大爱。这一份大爱我们可以经历的，并不是纯粹外在于我们的客观事实而已。所以保罗说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”
我们来考虑到基督教的教义和真理的时候，常常只把它当成一种纯客观的事实，仿佛离我们非常遥远。是的，基督死了，复活了，十字架和空坟墓都是证据，但是这一切跟我们有什么关系呢？保罗就告诉我们这样的客观事实我们是可以有属灵的经历和主观的经历。
我们与非基督徒的经历正好相反，他们是上帝面前的死人，却非常活跃地在今世风俗的影响之下。他们表面看来非常东奔西跑，脚飞奔、手飞快，但是在神的眼中他们却是死在过犯罪恶中，因为他们的过犯罪恶，最终他们会受审判，在地狱中承受永远的劫难。而从结局来看，他们这一切无非是垂死挣扎而已。所以保罗就在提醒每一个圣徒、每一个所谓的平信徒都是可以经历这样的基督教的真理。
到底什么真理呢？就是与耶稣基督联合。当我们提到与耶稣基督联合，常常会想到这是某一批圣徒的经历，而我们人微言轻，只是一个小小的平信徒而已，我们怎么能真与主耶稣基督联合？但是保罗却指着以弗所的所有真信靠基督的圣徒来提醒他们都能与基督联合，前提是基督愿与每一个信靠他的人联合。
到底什么是与基督耶稣联合？从《圣经》来说有两重含义：第一重含义我们叫“圣约的意义”，也就是《罗马书》5章12〜21节告诉我们的，我们要么是跟亚当联合，要么是跟耶稣基督联合。
当我们在亚当里的时候，就是罪、过犯、死亡和律法的诅咒，尽管在亚当时候并没有摩西的律法，但是上帝已经在与亚当之约中立了基本的顺服条例。而亚当的悖逆也代表我们悖逆，就有了罪和死亡的泛滥以及罪对我们的主宰。但是当基督来了，我们就以基督为代表进入到基督的恩典之约中。所以在《罗马书》里面也说我们已经不再属于罪和死的律，我们的旧人已经与基督同钉十字架，我们就活在了上帝赐给我们的恩典之约的事实中。
这一恩典之约意味着上帝给亚伯拉罕、给摩西、给大卫所有的这些圣约中的应许对我们来说也都变成了真的。更重要的是上帝藉着耶稣基督给我们的新约盼望对我们也都成了真实的。上帝看人是从圣约的观点、圣约的集体概念来看人，我们不要忘了这一点。
第二，与耶稣基督联合更深层的意义是指奥秘的或有机的联合。正如主耶稣在《约翰福音》15章所提到的你们是枝子，他是葡萄树，枝子要跟葡萄树有连接。所以保罗在这里用了三个“一同”：我们与基督耶稣一同活过来，一同复活，一同坐在天上。因此，凡发生在耶稣基督身上的事也就发生在我们身上。我们在属灵的意义上真是向罪而死、向神而活，所以旧的性情不再宰制我们。
有时候我们有错误的观点这样说：我里面还有一个老旧人亚当，老旧人一得胜我就犯罪，还有一个新人是属基督的，新人一得胜我就成圣。这是一种错误的说法。我们知道若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。当然，这不意味着亚当的旧性情不再诱惑我们，但是它作为一种控制我们的权势已经被击垮了，所以我们就以生命经历了神重生的作为，上帝把一个新的性情放在人的里面，于是我们看待万事万物就从属灵的眼光、从上帝的眼光、从基督性情的眼光来看。
一个酒鬼在这个世界上无论看什么，都会看到酒。我们看《儒林外史》的时候，你可以看到一个先生叫马二，他去逛西湖。西湖本来是风景优美的旅游胜地，但是你去看马二先生游西湖，他两只眼睛只看见了吃。所以在那一部分描写中就只是马二先生不断地吃这吃那、吃这吃那，真是一个吃货。吃货看见吃，酒鬼看见酒，那么基督徒看见什么呢？对了，他处处看见基督，正像你此刻听到的不是蝉的鸣叫，而是上帝的智慧在发声，也在提醒我们怎样去敬拜和荣耀我们的神。一个人真信了主，他的性情就变了，他真与基督同在天上，又活在这个世界之上。
前几天，我接到一个问题，觉得问得特别好。那个提问的人说：“圣洁又怎么样，不圣洁又怎么样，一个男人不就是喜新厌旧吗？”我看到这个问题就笑了。对于一个没有经历基督恩典的人，你谈圣洁，对他来说就显得虚无缥缈，没有什么意义。但一个真经历了神恩典的人，他就珍惜圣洁，厌恶污秽肮脏，而且他跟那种所谓喜新厌旧的男人的本性就有了本质的差异和区别，他不再随从今世风俗。
所以，各位弟兄姊妹、各位听友，一定要记得作为一个基督徒并不只是罪被赦免了；他还活过来了，与耶稣基督有了活的连接。他不再待在死亡的坟墓，不再待在律法的咒诅和今世风俗的主宰之下，他的旧人已经死了。
正如《罗马书》6章6节所告诉我们的，他活着是向神活着。他以前讨厌神、蔑视神、忽视神，但是他现在却切慕神，如鹿切慕溪水。以前看教会是所谓“老年妇女倶乐部”，但是今天教会却成为基督的新妇，因为神的灵在他里面制造着新的切慕、渴望。他也重视祷告，也愿意与罪搏斗，所以他已经在天上与主联合。他不属于这个世界，他不在神的震怒之下，他属于神的国度，被圣灵来管理。而这一切，都是因为神要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈显明给后来的世代看。
《圣经》永远都是在告诉我们神要做什么，也必定做成，因此他向在基督耶稣里的人施了丰富的恩慈和丰富的恩典。恩典也好，恩慈也好，都是表明我们是不配领受的，但是他却看在基督份上，让我们有份于神的性情，有份于与基督联合所带来的更新与改变。也让我们知道基督是如何降卑、虚己，又为我们带来了丰盛和恩典，从而我们的整个生命就成为对这恩典的表明和传达。
感谢神，这一部分是如此提醒一个基督徒他原来怎样，今天又怎样，这是他生命实际的属灵经历，而这属灵经历使他活在新生的样式中。所以不要看感觉，不要看世界，而是起来勇敢地凭信心活在这一副新图景和上帝不断引领之中。
我们一起祷告：“天父，谢谢你使我们有这样荣美的人生更新图景，从而让我们每天都活出新生样式，愿你恩待听到的每一位，向他们仰脸，赐他们引导。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”