笔录｜喜悦平安的姝玲
编辑｜Jasmine、林小清
问：以前有一种说法，就是一些外在的神明，是因为去朝拜的人多了，神明就出来了。就是说我们每个人去把这个能量不断地付出给他，慢慢就出来了。
答：这个说法有一定道理，但大家不能对这个说法当真，一当真那这个又变成众生造神，这个神就被造出来了。它其实是一种心灵惯性所造成的。而这种惯性是因为我们在这个低层次它才起作用。
01
心灵惯性通过在源头重选破解
我再给大家说一句话，如果你明白的话，能帮你节约很多研究这方面的时间。
所有的心灵惯性，都是心灵在某一个层次上的执着，所形成的一个有规律性的重复。
这种有规律性的重复，当心灵在这个规律之下的那个层次去体验的时候，它就变成一种外力，类似神明，
类似一种看不见但又起作用的一种心灵惯性，或者是效应。
那么破解这种效应，是停止心灵的惯性投入，然后这个惯性“收收收”，“收”到差不多就没了。
还有一种，是把你的感受层拔高一点，把你的觉受层从身位开始往回收，朝心的本体那个地方拔，拔到产生惯性的地方，那么这个惯性就不再作用你。
当你拔到比惯性还高的地方，
你就可以改变这个惯性。
就好比你是铁扇公主，你拿了一个芭蕉扇，一扇就整个有风，这个时候如果你站在空中某个点往下扇，那个点以下的层次都会受到那个风的影响。
但是你扇扇子的这个地方是没有风的。就是作用点，它是一个发力点，你回到发力点这个地方，它就不受那个发力点的作用。
就是你拿着芭蕉扇在那个地方扇，你扇了一千下，那个风你要在地面上让它停下来，你得等一年，这个叫做业风。
但是如果你把你的心灵收回到你发力的这个点，或者这个点之上，业风就没了。
02
所以《奇迹课程》教我们这个选择，大家要是体会的话，不得了。它直接是在你的圣子的那个地方去选。
所以为什么《奇迹课程》不说业风，因为在重新选择的那个点没有业风。
只要有业风，就一定是在那个选择点之外。所以这个心灵作用点的提升，不是不可能跟大家说，但是大家得提高觉知能力。
当你修“觉“达到一个点，觉不上去了，那你该宽恕宽恕了，一定是你的罪疚在阻碍。当你练习真宽恕到了一个点察觉不了什么的，那你该练练你的觉了。
所以我经常跟大家说，这个觉爱双修就像两条腿一起走路，平衡了，修得就会很稳。
关于这个作用点的觉，最好的方法是多问自己，为什么？你只要擅长这么问，你经常能够不会被自己的觉把自己给迷了。
多问自己为什么，不要问为什么发生，而要问为什么我会看到，为什么我会这么看。大家体会一下这个作用点的回收度。
1、最低层次的问法：
他为什么要这么做？
2、高一点的问法：
为什么宇宙会发生这一切？
为什么宇宙业力里面有这一切剧本？
3、再高一点的问法，问题已回到自己：
为什么我会投射出这一切？
4、再高一点的问法，这又高一个境界：
我为什么认为这一切是这一切？
我为什么会这么去解读？
03
产生惯性的心不代表全部心灵
就是这样一层一层拔高，最终拔到因果归正。你就到了那个起风浪的点，在那个点上你看清了，一个重选，就平安了。这个东西就是有点深，大家听懂多少算多少。
这个惯性还是得靠那个选择权来破。这个的确自古以来修行都知道这个惯性也叫习性，是一个大问题，也就说是一个难点。
那么我觉得还是得从提升你的选择权来破。因为你在某个层次去克服这个惯性，不是不可以。
比如说一个错误的动作，你做了一千遍，你要把这个惯性停下来，你得做一个正确的动作一百遍，而你提升这个选择点，它就可以避开这个惯性所造成的影响，
毕竟"万法唯心“，
毕竟还是心，
所谓惯性还是心的一个动作。
但是这个里面大家要明白一点，不管你在体验什么样的惯性，制造惯性的这一部分心不代表你全部的心。
不管你在体验着什么惯性下的规律，制约和作用，产生惯性的这部分心不代表你全部的心。
也就是说你完全可以和更大的那部分心等同。而产生惯性的这部分心影响就没那么明显了。
就是为什么圣人身体的痛，不会造成苦。其中一个解释就是他的心太大。我们现在的心大部分都和肉体等同，当然它会痛。
相当于你买了一万支股票，每支股票有一万块钱，其中一只股票全赔了，你心痛吗？你可能感觉都没有。
如果你认为如果你不知道你还有9999只股票，你认为你只有这一支股票，这支股票全赔了，那你是又痛又苦。
所以这个也能解释为什么圣人不是说他没感觉，不能说他变得麻木不仁，他的肉身的功能跟我们一样是健全的。只是他的心量大了。
当你被生活逼地走投无路时，请一定记得你是有选择权的，每周六上午九点，小飞虫与你相约YY直播56263608，讲解最究竟心法《奇迹课程》，一起学习人生的选择权，做人生的主人。
虫虫特工队
小编：轮回了几百几千世，选择了小我几万几亿回，神圣尊严的圣子沦落到跟猪抢食，还好还好！
我们是有选择的！！！
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