地狱不空，誓不成佛
早在很久之前，至少在《灭情》写完后，我就有了写孟婆的想法。一直跟随我的读者知道，孟婆在我的故事中，已经出现过三次。
我没见过孟婆（也许见过很多次，但因为喝了她的汤，所以记不得了），但我一直固执地认为，孟婆不是影视中老妇人的形象，更不是恐怖的老妇人的形象。
她一定有很多很多故事，她一定见过所有的鬼魂，她一定话很少，她一定很年轻。所以我笔下的孟婆，都是十六岁的姑娘。她不美貌，甚至可能连胸都还没怎么发育好；她个子不高，顶多一米六；她眼睛不大，鼻子小巧，面容清秀。
并且，她的样子，在每一个鬼魂眼中都不一样。在喝下孟婆汤前，她的样子，就是鬼魂在前生最爱，最牵挂的人的样子。直到TA看透，省悟，孟婆才会在TA眼中恢复成本来的面貌。
万相由心生，就是这个道理。
在我写了不少灵异玄幻故事后，经常有人在留言里提到《灵魂摆渡》，于是我去看了一下，也看了电影版《灵魂摆渡·黄泉》。电影版主要讲的就是孟婆的故事。
那个孟婆叫三七，因为生下即被其父抽走一窍的缘故，所以点儿呆萌。这电影主要是围绕一个“情”字，还不错。但结局我很不满意，因为编剧小吉祥天让三七成为了黄泉路上的最后一个孟婆，也就是说，以后阴间就再也没有孟婆了。这我不能接受，因为若是没了孟婆那碗忘情的汤，人只会越来越苦，甚至越来越恶——相信我，虽然世上有怨就有恩，但是重新投生后，大部分人肯定都是有仇报仇有怨还怨，而报恩的人，可能不多。
我不愿意。我总是希望，每个人的一生，都是如同白纸般的一生，这一生，都是由新的情缘来铺就。
如此，我们才会更加爱惜今生相伴相陪的人，而不会把所有爱与恩，都寄托给下一辈子。
因此我曾经借《林春的葬礼》（点击标题即可阅读）这个故事表达过自己的观点：来生，与今生相遇的每一个人，都永不再结缘。
所以我想，孟婆的期愿，一定是与我一样：希望每一个人，在尝尽人生的酸苦后能够获得重生；希望每一个人都好。
但是孟婆不是神，她势必有着自己省悟的过程，这个过程有过美好，但一定不是十分美好，所以她才甘心一直守在奈何桥边，看着我们每一个人，一次又一次走上奈何桥，一次又一次接过她手中的孟婆汤。
——纵然这么多年过去了，她早已经具备了神的资格，但她依然不要神位，因为她现在做的事情，对众生更有意义。
我也说过，我要写地藏菩萨，而《人间孟婆》这个故事，不到最后，大家都不知道其实这就是地藏菩萨的故事。
凭心而论，我不信任何宗教。不仅是宗教，任何让人信到彻骨的东西，我都持保留意见。
有时候我很害怕过于忠诚的佛教徒和中医粉。我不是置疑佛教或者中医，相反，我对它们都十分敬畏，就如我对一切有着完整体系的理论和所有未知的东西，都很敬畏。
但如果我今天摔了一跤，你非得说是因为我不信佛或不信中医而造成的，我就会非常反感。
在受教化与自我省悟中，永远是后者对于我们更加重要。你不信不要紧，我信。
我从小对寺庙就有着独特的感受。比如只要站在庙外，心里就会很柔软，会很悲伤；听到诵经闻到香火味儿，泪水都会涌上来。我妈说这叫“有慧根”。
过于热闹的寺庙，我不进。与佛相视或对话，是一件非常安静，也非常私密的事，只有你与佛知道，而不需要更多的人来做背景。
我对地藏菩萨情有独衷，这是毋庸置疑的。
生孩子对于女人来说，是一次赌博，就是说，你永远不知道自己会生出什么样的孩子。比如TA的秉性，TA的性格，TA的容貌，甚至是TA的健康。
我也不例外。我希望孩子健康，性格好，不要那么难看，但与希望同时衍生出来的，还有担忧，并且随着怀孕月份的增加，这种担忧会越来越明显。
正巧那时我家里有一本《地藏菩萨本愿经》，那是一次我在淘宝一个寺庙的“流通处”得来的。某日无事，我翻阅这本经，结果没看懂，我就开始上网查阅资料。
然后我知道了地藏菩萨的故事，知道了《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。也就是说，虽然地藏菩萨被称为“地狱教主”，总是跟鬼打交道——听起来有些可怖是吧？毕竟中国人很忌讳死——但其实不是这样。
《地藏菩萨本愿经》，是可使冥阳都得利的，甚至可以说，生者获益会更加直接。
地藏。地能生长万物，能持、能育、能载。藏是宝藏，一切宝藏都在地里边。这是说，这位地藏菩萨就像大地一样，能生长一切万物。
菩萨。翻译成中文是“觉有情”。自己觉悟后，在以自己所觉悟的道理，令其他有情众生也觉悟。这就是自利利他。这也是为什么在《人间孟婆》这个故事里我让地藏菩萨历经三世轮回，分别亲身体会了人苦、情苦、动物苦及鬼魂苦的原因，实在是因为只有自己经历了，才能获得真正的觉悟，也才能用自己的大觉悟，来帮助其他众生觉悟。
本愿。不是现在的愿，而是他从本来就发的这个愿，是他很久很久以前，过去生中的愿力。真正的地藏菩萨（有别于我故事中虚构了其他经历的地藏菩萨），曾经在过去世中七次救母。所以可以说，《地藏菩萨本愿经》是一本孝经。
经。是修行的一条径路，这条径路是人人都可以走的。想要成佛，必须要经过这条路。
于是怀孕的时候，我本着为女儿消除前世业障的心愿，开始为她诵读《地藏菩萨本愿经》，并且回向给她累世的冤亲债主。
我忘记诵读了几遍。只记得最后因为妊娠高血压住院时，我把这本经书也带到了病房里，并且在女儿出生后，把它放在了她枕边。
我女儿一百天之前非常闹人，以后一天乖似一天，聪慧明俐，活泼开朗，善良快乐，性格非常好，不管男女老少，都很喜欢她，都爱与她交朋友。
很多人问我是怎么教育她的，我总是说我没有教育过她，这是她的天性——当然，在这里我不排除在她后天的成长中，家中所有成员待她都非常宽容理解，这也可以在潜移默化中让她性格发展得比较健康完善——大家都不信，我只能说，其实好孩子你怎么宠，都宠不坏，也许我女儿就是这样吧。
后来，我知道了《地藏菩萨本愿经》也可以给父母带来好处，于是每次去到我比较喜欢的寺庙，都会为我妈祈祷。她有严重的高血压和心脏病，我希望她健康长寿，多享我的福。
甚至当年我的校对小秘书七姐，她最爱的狗点点突然去世后，我也拜过地藏菩萨，因为除了这个我认为最终极的做法，我不知道还能怎样来安慰她。
是的，你没看错，每次去寺庙，我只拜地藏菩萨。你可能会说：小旗，你不是说你不信佛吗？那为什么还对地藏菩萨这样情有独衷呢？
打动我的，便是“地狱不空，誓不成佛”这八个字。
我第一次看到这八个字时，心中极为震撼，昨天写到这八个字的时候，我泪盈于眶，甚至是现在，眼泪也在眼眶里打转。
我并不能十分准确地解释这个现象。我只是总在想，这究竟是怎样坚固的信念？让他放弃佛的身份地位，宁可只做一个菩萨，也要免除众生之苦。尤其是地狱中的鬼，造恶多端，理应受罚，他却依然心怀悲悯，望其脱离苦海。
相比于善有善报，恶有恶报，不嫌肮脏与罪恶，愿以己之力度化众生弃恶从善——也许，这才是真正的大慈悲。
很多人都知道，我有长达两年的时间几乎天天做噩梦。尸体，死人垂下来的手，苍白的脸，很多尸体，血流满地，裸露出来的五脏六腑，肮脏的粪便，污水横流，心怀恶意的孩子，人在我面前死去，那双惊惧恐怖瞪着我的双眼……
这种情状，从心理学上来说，是因为我不愿意接受自己那些不好的过往，于是它们被深埋在心中，于是我认为自己把它们全忘记了。但是我的心很聪明，它知道那些不美好的经历一直在，只是我不愿承认，于是它通过梦的方式来告诉我。
在我做了一年的心理咨询后，几乎没再做过这样的噩梦，也就是说，心理学上的这个解释，是可靠的。
后来也有人告诉我，做这样梦的时候，要诵地藏王菩萨的圣号，这样就不会再梦到这些可怕的东西，我不置可否。
再后来，在一次我与我的催眠老师聊天时，谈及我的噩梦，他告诉我，也许是因为地狱中受苦的鬼魂在我这里看到了光亮，于是它们入梦来企求我，渴望我能够解救他们。
这个说法，令我的心极为震动。我宁愿相信，若有鬼，若它们真的入了我的梦，不是要害我，也不是要吓我，而是希望得到我的帮助，因为它们知道，我深爱地藏王菩萨。
于是前几天我跟我妈说，在今年的农历七月十五，我会到庙上做超度。
首先是为我流掉的两个孩子。一个是我在不知道怀孕的情况吃了药来的，一个是戴环怀孕。它们满含期待投奔我而来，希望我做它们的妈妈，但是，我失信了。有说法认为，被打掉的胎儿，或是生下后在极短时间内死去的孩子，会成为非常孤单可怜的鬼魂，它们受其他鬼魂的欺侮，只能凄苦地在世间徘徊到它们本来阳寿结束的时候，才可以再入轮回。
对于这个说法，我宁可信其有。因为我知道，如果将它们生下来，它们是与我的女儿糖小姐一样可爱的孩子，每每念及此，我都满心愧疚。
其次，我会为孤魂野鬼，和入我梦中的，在地狱中受苦的鬼魂超度。我愿意为它们提供帮助。
我妈说，做一次超度要花不少钱呢。她说她曾经为我两个未能出生的孩子做过超度，免费的。
在我可以多赚钱让我的孩子，我的父母过更好生活的前提下，我愿那些与我有缘份的，或许根本不存在的生灵，能够脱苦，向善，能够抛却罪孽与怨恨，即便做鬼，也要心无挂碍，做一个好鬼。
这篇文章写到这里，请你不要认为我在宣扬佛教，更不要认为我是在宣扬迷信。这只是我心中最真实的表达。因为我的心就是我的信仰，它曾给予我信念，让我一次一次突破了种种不可能，并且告诉我：冲破疼痛与障碍，就能唤醒爱，就能得到新的未来。
· end ·
这首曲子，是2018年左藤康夫为歌舞伎《阴阳师》作的主题曲，用的乐器是“尺八”。
尺八，是中国吴地传统吹管乐器，后传入日本。以管长一尺八寸而得名。音色苍凉辽阔，意境空灵恬静。
在尺八的世界，有着“一音成佛”之说。对于尺八大师而言，世界上的每一个时刻都是特别的，每一个停顿的瞬间都是静心开悟的好时机，因此对于演奏尺八的人来说，也许不需要学习多么复杂的乐曲，只需吹一个音，观中间的停顿，就够了。
此谓一音成佛。
苏小旗 · 颠倒众生工作室
善养猫，善自拍，善买衣服
比年轻时更美丽
心在云与泥土之间
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