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几年前，有人问过我这样一个问题：“一个人活着到底有什么意义？我不知道我为什么要活着，活着太累了。”
我劝他想想那些关心他的亲人朋友，想想自己一直坚持的理想。即使知道自己的劝说苍白无力，还是希望我的话能带给他少许力量。
但其实，是我回避了他的问题。
这些活着时极尽荣耀美好的东西，在死亡面前只能低下它们高傲的头颅。
当这些代表“人生意义”的东西全部失去时，我们又能做些什么呢？
就像《活着》的主人公福贵那样。
他是远近闻名的阔少爷，“走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的”。
他吃喝嫖赌无一不沾，打骂老婆，戏弄老丈人，肆意挥霍着一切。
直到他输光了家产，变成了农民，才幡然醒悟，开始珍惜身边的人。
历经千辛万苦回到家里，娘已经病死，女儿凤霞因为一次发高烧变得又聋又哑；
大跃进开始，妻子家珍得了软骨病，挣工分的重任都落到了福贵一个人的肩上。
一家人忍受着饥荒，互相支撑着。意想不到的悲剧却在此时发生了。
儿子有庆为救难产的县长夫人，主动献血，却因抽血过多，就这么死去了。
“有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来。我用手把土盖上去，把小石子都拣出来，我怕石子硌得他身体疼。”
家珍哭着说：“有庆不会在这条路上跑来了。”
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
那个小心翼翼，不敢和家里多提一丝要求的有庆，那个为了保护鞋子，每天赤脚跑着去上学的有庆，那个天真质朴，把小羊当成好朋友的有庆。
他再也回不来了。
这个家好像也垮了。
后来，家珍也死了。
只剩下福贵一个人。
他买了一头老牛，给它取了好几个名字。
他叫它：“福贵，家珍，凤霞，有庆，二喜，苦根。”
甚至有人会说，到最后，福贵活着究竟还有什么意义？
作者余华在序里说的这句话，可以回答这个问题：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
在那些艰难的日子里，苦难不断冲击着善良、弱小的农民，他们无力抵御，却用难以想象的柔韧，如“让一根头发去承受三万斤”般的坚忍，硬生生熬了下来。
就像作者说的那样：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
“我还是老样子，腰还是常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”
这是一种没心没肺吗？
不，福贵只是想通了，要“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
他从没忘记他们，他念着他们，想着他们，和那头老牛一起，安然地等待死亡的到来。
这就是独属于福贵的“活着”。
余华似乎在向我们传达一种极为冷酷的人生哲学：活着就是活着，活着没有意义。
读到最后，看着福贵和一头牛走向远方，我们的心灵竟奇迹般地得到了一丝慰藉，悲剧的气息被冲淡了。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
如果任何人遭遇了福贵所经历的一切，大概都要抱怨一句命运不公，天地不仁。
勤勤恳恳地奋斗一生，老老实实不做坏事，到老了却一无所有，受尽孤独冷落。
但你要知道，命运本没有公平一说，它对待任何人都不偏不倚，亦无悲无喜。
但我们不欠命运，命运亦不曾亏欠我们。
因为它从未承诺过什么，做出承诺的往往是我们自己。
在追寻，探索，承受的经历里，在痛苦和幸福之间，在平凡和激荡之中，我们为自己找寻着意义。
当想明白这点之后，再次遭遇到未知的苦难时，我们就能够坦然地接受，而不肆意责怪，因为所有的经历都是我们成长的一部分。
这是我们自己选择的路，命运没有薄待我们，无论成败，我们都要做好承担的准备。
这不代表我们无力抗争，相反，正因为活着本身的无意义，我们才能够为自己的生活添加更多属于自己的东西。
福贵最后选择了活着，而不是去死，这何尝不是对自己命运的一种掌控呢？
他终于与命运之间达成了平等的关系：“互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”
正因艰难，所以美好，所以不能轻易舍弃。
只要好好活着，简单纯粹地活着，我们就还有机会感知这个世界，感受人与人之间的牵绊，感受生而为人的微小却实在的快乐。
最重要的是，接受命运的无常、人生的无意义，却还能继续积极快乐的活着。
这不正是我们与这世界最好的相处方式吗？
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《活着》
余华 著
《活着》是当代作家余华的代表作，讲述了一个人历尽世间沧桑和磨难的一生，亦将中国大半个世纪的社会变迁凝缩其间。
本文原载于1天1本书