授权图片 | 滕首诗 摄
南怀瑾先生说过：我常常告诉你们，我有一个咒语，这个咒比孙悟空的紧箍咒还厉害，你们学会了就有用处，一切世间法、出世间法，都在我这个咒语里头。四句话，你们大家注意：“看得破，忍不过；想得到，做不来”。
这十二字，道尽了世间众生的人生常态，大多数人就是困于这十二个字。
1
看得破，忍不过
明末小说家冯梦龙有篇小说叫《薛录事鱼服证仙》：唐朝有个叫薛伟的人官拜青城山主簿，称“薛少府”。他生了一场重病之后，魂魄变成了一条鲤鱼，在水里游的时候看到渔户投到水中的鱼饵——又大又香的一块油面，他又正好肚子饿了。
他很清楚：这鱼饵上有个钩子，要是去吃这鱼饵的话，肯定被他钓上去！我是个人，只是暂时变成鱼玩玩，难道还找不到其他吃的，非得吃他钩子上的鱼饵？
他离开了鱼饵，在水里转了几圈。但是那鱼饵太香了！香味一阵阵地溜进鼻子里，肚子又饿，就开始这么想：我是个活人，有一二百斤重，就算我去吃鱼饵被勾住了，他能一竿子就能把我钓上去？于是游过去一口咬住了鱼饵，结果一下子就被钓上去了。
作者评曰：眼里识得破，肚里忍不过。
人世间很多诱惑，一旦经不起诱惑就会有损伤自己——人人皆知。但是在诱惑面前，又有几人能克制住自己？
下定决心戒烟戒酒时，知道烟酒不能碰，碰了就前功尽弃；减肥时，知道要节制饮食，否则就会无效果。但是烟、酒、美食，萦绕在脑海中，经常出现在身边，就易因心痒难搔而“破戒”。
古人说得好：“夫鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱。猩猩见酒不见人，非不见也，迷于所美而不暇顾也。”
看得破，忍不过，这就是我们凡人的常态，诱惑之所以会起作用，是因为我们的欲望。
王阳明说：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕即是心邪。故有迷之者。非鬼迷也，心自迷耳。”
诱惑之所以绊住你，根本在于自己的欲望。贪财，就是被财鬼诱惑；好色，就是被色鬼诱惑；控制不住自己的怒气，就是被怒鬼诱惑。
“此心一冷，则热闹之景不能入；一淡，则艳冶之物不能动。“制欲，方能不为诱惑所困。
2
想得到，做不来
“想得到”，一是道理想得到。人世间的大道理很难懂吗？其实不难。仁义礼智信，温良恭俭让……这些道理早已深深地印在我们心中。
古人云：“夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机。”
苏轼《荀卿论》中感叹孔子的思想：“其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。”“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之”……孔子所说的这些道理，普通人其实都明白，而少有人切实地做到。
《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。”人人皆知世间道理，明白不难，可是身体力行，很难。
有的人可以在理想和现实之间搭一座桥梁，将理想变为现实；也有的人，理想和现实之间过于遥远，理想只是在心里盘旋了一圈就烟消云散——反正不可能实现，算了吧。
空想是很容易的，甚至可以说，你的心气有多高，理想就有多辉煌。
可是，我们生活的是现实世界。脚踏在实地上，不可能去摘星星。理想再美，变成现实才是最美。
立志高远，听起来堂而皇之，但人生的高下，不是以口号的响亮来评判的。
一旦立志，要么踏实地去做，要么就量力而行、立一个自己有可能触得到的理想。
在诱惑面前，自制力不够，忍不过，收不住自己的欲望；在善道和理想面前，做不来，不能把心里想的落到实处。
看得破，忍不过；想得到，做不来。世俗大众之所以庸碌，浑浑噩噩度日，这两者道出了机要。
只要能忍住自己的欲望，笃行自己所知的善道——看得破，也能忍得过；想得到，也能做得来，即可出为人上。