【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
2018年3月14日礼拜三
今日读经/家庭：出25；约4
个人：箴1；林后13
灵修经文
五十八 1~14
1“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。2他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们 神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。 3他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪！你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。 4你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。 5这样禁食，岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？ 6我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ 7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？ 8这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。 9那时，你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：‘我在这里。’你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，10你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。 11耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 12那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为‘补破口的 ’，和‘重修路径与人居住的’。13你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话， 14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
G1神要百姓说明他们什么罪恶？他们又在神面前要申诉什么？
G2百姓禁食的表现是什么？真正的禁食又是什么？
G3如果百姓真正的禁食，他们得到的祝福是什么？
G4安息日真正应该做什么？
总结（Z）与应用（Y）
Y1我从中受到的教训是什么？
Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？
Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)
经文默想
（仅供参考）
五十八 1~14
只要稍作反思，就能看见本章的课题极为贴切地紧随上文的课题，因为禁食是一种仪式上的哀恸。自古以来，禁食便与哀悼、悔改和祷告有关。摩西律法惟一规定的禁食是与赎罪日有关的，此外，国家处于紧急状态时，也宣布禁食。后来，耶路撒冷和圣殿于公元前 587年被毁所造成的创伤，使他们开始在一些特定的日子禁食，以纪念这些悲惨的事件。禁食日是重大、庄严的日子，整个区域的人民将聚集一起。这本身是好事，却也有其危险，因为它往往给人一种敬虔的假象，与事实完全不符。它规定一致的遵守方式，却使人难以辨别谁是真正的哀恸者（58:1-2）。 在最糟的情况中，它可能沦落为自义。看起来，禁食本身似乎很危险，沦为迷信和自义的宗教将成为肤浅的东西，失去了其正直和力量。若领袖未能向神的子民指出他们的罪，挑战他们正视不断悔改的需要，必定会造成这种悲剧。第 1节的命令非常迫切，并且，今日仍然管用。
指出了错误的禁食之后（1-5节），这段经文论到真正讨神喜悦的禁食（6-12节）：真心悔罪的禁食，切忌剥削他人和与人争吵（ 3下、 4上、 6节）。这不仅是在特定的禁食日中不吃东西，而是一种完全戒除自我放纵和贪婪的生活方式，并要对穷人慷慨大方（ 7节）。这就是讨神喜悦的禁食，并能带来他的祝福（ 9节）。我们蒙召过信心生活最吊诡之处就是：因舍己得福、因施与而有所领受、因舍弃生命而得生。只有表现在我们生活中（特别是我们如何待人）的悔改才是神所承认的悔改。从巴比伦回国之后，巴勒斯坦的处境极为艰难。禁食日期间，百姓祈求神垂听他们，求他将应许的美物赐给他们（3节）。光、医治、公义和荣耀指的是同一个事实：那是他们期盼已久的约之祝福完全的实现（ 8节）。然而，以赛亚在此警告所有想要得尝所愿，甚至以禁食来表达诚意的人：只有改变自己的生活，才能蒙垂听。
论到这些事后， 13-14节的最后一项有关守安息日的劝勉似乎有点反高潮，不过，我们必须记得，在 56:1-2节里，安息日和公义是息息相关的。第 3节谴责他们剥削工人，也许与剥削工人在安息日休假的权利有关，第 13节的私话也许是他们对这种行为的狡辩（参 59:3-4）。无论如何，呼吁人真心诚意守安息日，就如呼吁人真心诚意禁食一样，乃是要人改变自己的心思和生命，而不是要人更小心翼翼地遵守一种仪式。喜乐和得胜是没有快捷方式的（14节），必须经过悔改，也要愿意遵照神的旨意生活。
主啊，求你使我不是以外在的仪式为满足，而是有真正的敬虔。