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　　出25-28

　　西乃山下，以色列人安营扎寨。西乃山上，摩西静听主话。除了颁布立约的条款，神还吩咐摩西建造圣所，因为祂要与人同住。

　　至高上主，俯就卑微，与人同住，神的子民自是求之不得。可是，神非世人，无须帐幕作为安息之所。那么，建造圣所，就有流于形式之嫌。若说要以会幕为敬拜的中心，也大可不必费财费力。画个圈圈，或者是树根竿子，能把百姓能召集到一起便是。毕竟，敬拜的关键在于心灵诚实，而非地点和建筑物。

　　的确，没有会幕神照样可以与人同住。神的子民行事为人亦不凭眼见，乃是凭着信心。然而，“神同在”绝非只是信心的宣告，人也并非只能凭心灵去感知。神赐人双眼，就是让人由眼入心，去感知万物，去看见神迹。道成肉身，就是神已可见方式显在人前。若干年后，使徒们在传福音时，既强调信心，也强调他们曾见过圣子的荣光。建造会幕，让属灵的经历以具体的事物来呈现，让人一目了然。凡属神的子民，在看到会幕之时，无论信心多么微小，都会想起神同在的应许。

　　的确，人敬拜若只重形式，忽略内里的真诚，定然不会被神悦纳。可是，若以为形式可有可无，甚至对外在的表现嗤之以鼻，则是偏向了另一个极端。简言之，有敬虔的外貌不一定有敬虔的实质，有敬虔的实质则一定有敬虔的外貌。因此，神让人建造会幕，并且不是粗制滥造，乃是精益求精。对于祭司的服饰，神同样有着极细的要求。这都是在提醒人，诚心者必有正形。

　　首先，真正的感恩者必定甘心奉献。建造会幕需要材料，而这材料不是神凭空变出，乃是要百姓向神献上礼物。既为礼物，就不是任务，乃是可献可不献。并且特别规定，只有甘心乐意献上的礼物才会被收下，那些担心面子上过不去，勉强献上的一概不收。因此，神看重的并非是礼物本身，乃是人对祂是否有一颗感恩的心。

　　真正的感恩者，除了言语表达外，一定会向神献上礼物。不在于数量多少，而一定是尽力而为。不在于获得回报，而一定是甘心乐意。

　　今日教会中，太多的基督徒只是动动嘴巴，真正奉献时，要么一毛不拔，要么能少则少，要么勉勉强强，要么一堆理由。这样的信徒，该醒悟了。你所谓的感恩之心，不过是自我暗示，或者是人前吹嘘而已。

　　其次，真正的虔诚者必定熟悉真理的原则，并且完全顺服。神让人造会幕，不是只给人一个想法，任由人去自由发挥，乃是从外形到细节，神都给出了精准的要求。换句话说，神是会幕的设计者，人是施工者。作为设计师，神给人的图纸具体、详实，人只要依样而造的义务，没有更改图纸的权利。

　　长久以来，人们有一个观念，认为自己只要肯为主流血流汗，热心服侍，就会被人视为虔诚者。这样的人，也往往会以虔诚者自居。其实，不一定！为主作工固然应该，甘心服侍更是值得鼓励，但若对圣经的真理不熟悉，对属灵的原则不清楚，则虔诚将大打折扣。若既不明白属灵的原则，又喜欢当家作主，自以为是，那与虔诚就更加远离。

　　最后，荣耀的侍奉者必定有荣美的言行与举止。从会幕的样式到祭司的穿着，无不体现出尊贵与荣耀、精致与华丽。这不是说，教堂的装修一定要富丽堂皇，也不是说牧师的圣袍一定要里三层、外三层。而是说，教会的崇拜既要热烈活泼，又要规矩有序。圣徒的言行举止，更要脱离低级与世俗，乃是要圣洁美善，彬彬有礼。

　　总之，会幕的建造既为象征神的同在，也为表达人对神的爱与顺从，虔诚与恭敬。劝君切记：诚心者必有正形！

　　你心如何？你未必知。你形如何，人人皆知！

　　【1月26日读经任务：出29-31；诗23】