你们必晓得真理，
真理必叫你们得以自由。
/ 约翰福音 8:32 /
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亲爱的，如果你感觉灵修材料太多你研究不过来，下面的话会对你有帮助！
人们无法明白圣经是因为在错误的道路上奔跑，而且跑的太远，完全忘了回家的路……囧
尤其是旧约当中，当人们专注在那些属灵“伟人”为什么会成为“伟人”的时候，所得到的答案基本上都是错误的。这些答案类似于因为亚伯拉罕如何如何，所以亚伯拉罕成为信心之父。因为雅各如何如何，所以雅各成为以色列。因为大卫如何如何，所以大卫成为合神心意的人。仿佛神完全是被动考官，而关键都是看人的表现。
这个路子看起来经典，实际上会让人陷入律法主义思维中。因为你想效法那些伟人，又效法不来，只能感觉自己“不配”蒙福（当然也有一些人感觉自己比大卫圣洁，行为表现好，因为自己没有犯奸淫，此类人显然律法没有使他知罪，全身长满大麻风的故事完全不懂，属于尚未入门，自以为义型）。
该醒醒了
这样吧，让我用一节经文去解释我要说的事。保罗在面对“无知”的加拉太人的律法主义时，一语道破关键点：
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？（加3:1）
请留意，所有迷惑的起源：把耶稣和十字架从人的脑海中拿走。
如果你在阅读一本属灵书籍，在你阅读的过程中，你发现你的脑海里并没有出现耶稣和十字架的概念，而是直接从圣经字面意思在解读，那么恭喜你，你正在这节经文所说的“迷惑”当中。因为魔鬼的迷惑就是让人忘记耶稣和十字架，这样当你读圣经的时候你理解的就都是“字句叫人死”啦。
接下来
举例说明
我要对比两种思维对一些经典圣经事件的看法，你会发现人类对于圣经的理解真的是两个极端呀！
该隐亚伯事件：我听过有人认为献什么祭物不重要，重要的是人。因为神悦纳亚伯和亚伯的祭物，所以关键是神喜欢亚伯，才喜欢亚伯的祭物。所以献什么不重要，重要的是人品……说实在这个讲道当时真的让我差点吐出一口老血，恨不得冲上去同归于尽……好了玩笑不多说，接下来是正解。
显然亚伯献上的羔羊脂油预表耶稣基督自己，而该隐献上的土产预表罪人（已经被咒诅的土地）的行为（出于土的土产）。亚伯和该隐是因信称义和靠行为称义的代表，一个完全依靠完美的祭物，一个依靠污秽的祭物（出于罪人的“善行”）。所以神悦纳人显然和人没有关系，完全在于人有没有带着神喜悦的祭物。而今天神唯一悦纳的祭物就是耶稣基督。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。（希10:10）
雅各抢夺祝福事件：我听过有人说雅各蒙福是因为雅各追求，非常非常追求，甚至于为了追求祝福不择手段，所以神很喜悦。大哥有没有搞错？如果我们都效法雅各，世界是不是会更诡诈……（好吧，其实已经诡诈到极点了，然而这不是重点……）
接下来以
耶稣基督并十字架视角的解读
雅各就是罪人，而罪人能够蒙祝福（而且是长子的祝福）完全因为天父把罪人看做是长子，但是天父当然不会是眼目昏花没看清，而是因为雅各当时身穿羊皮，所以以撒把雅各当成长子。保罗说我们已经批戴基督，就是在讲耶稣在十字架上给我们的所赐之义，使天父将本来只属于义人的祝福，临到我们这些原本不配的人身上。所以功劳完全在于耶稣啊，和人怎么努力根本无关的。
既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（罗11:6）
买珠子的人：这个就更经典，解释起来也很简单。律法主义者的教导认为天国是珠子，而我们是买珠子的人，所以我们要变卖一切所有的买天国。于是我们必须付出一切一切一切（此处省略一万字律法主义日常教导）去买天国……
这个解释真的让人吐血，因为到头来谁也买不起。正解我相信你已经知道了——耶稣基督并十字架版本——我们是珠子，而耶稣是买珠子的人，耶稣撇下祂的一切（甚至是生命），买了我们，使我们可以进天国。耶稣的经典台词：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）
一个信息是我们完全被拯救，而另外一个谎言是完全“做工得工价”，够狠吧？是时候让那些宗教谎言离开我们了！
类似的例子太多太多，比如神不是要用亚伯拉罕献以撒的故事吓唬我们，而是让我们明白天父为我们舍弃独生爱子耶稣基督的这份爱（以撒背着木柴就是耶稣背着十字架的画面）。比如背起十字架跟随我是在讲耶稣替我们背的十字架而不是真的让我们去背十字架（也就是律法的咒诅）——因为耶稣在十字架担当我们疾病和咒诅的缘故，神已经视我们“与基督同钉十字架”（加2:20），所以神不会用咒诅和疾病去临到相信耶稣的人哦。
世界上的“吃苦神学”这么多（比如有名的盖恩夫人……身上一阵发冷），完全是因为把耶稣基督并祂钉十字架从人们脑海中拿走了。
现在聪明的你是不是觉得判断这两种信息很容易啦——只要看重点是不是耶稣和十字架就可以。
基本上你读了一篇信息如果发现你更多认识到了耶稣已经为你做了什么，这就是符合福音真理的信息。可是如果读了半天发现都是在强调人的表现，而没有提及耶稣已经做成的事，那么就要开始小心了哦！
罪的权势就是律法。而当我们在恩典之下的时候，罪必不能做我们的主。律法信息使人关注自我，而真理信息使人关注耶稣并祂做成的。
律法强调人的表现，而福音强调耶稣的牺牲。
亲爱的，如果你真的能够对律法主义谎言恍然大悟，你的信仰生活会进入无限光明！专注基督并祂做成的，而不是专注自我，你会看见你生命的转变，因为今天他如何，我们就如何，所以你需要更多更多认识他——耶稣基督！
最终我们明白，我们之所以可以得救并且享受一切的丰盛，完全不是因为我们自己的出色表现，而是因为耶稣基督所做的牺牲。让我们把荣耀归给神。
律法主义的总体思路是：虽然耶稣做了，但关键是我们怎么做。
真理信息的总体思路是：我们越明白耶稣做了什么，我们才越有做的力量。
人类是因为明白被爱，才有爱的力量。不明白福音之前，强调爱就是强调假冒为善而已。所以重点还是福音啦~
不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约一4:10）
我已经看到生命树大反击，彻底击败了分别善恶树，你看到了吗？
恩典真理福音
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